道，即指自然规律，宇宙万物的运行法则，人们共同生活的社会行为规则和人世间的共通真理；德，即指顺应自然规律，顺应万物运行法则，遵循社会规则，遵循真理的思想和品行。道，就是路，路是有交通规则的；德，就是遵守交通规则的思想和行为。
宇宙有宇宙的运行法则，宇宙中的日月星辰等各个星球都有自己的运行轨道，如果这些星球不遵守宇宙的运行法则而出轨，那么，它们就会相撞、陨落。同理，社会有社会的行为规则与人伦道德，人们生活在社会中，如果不遵循社会规则与人伦道德，那么，人生很容易出现问题。就好像不遵守交通规则，闯红灯，早晚会出事。
古代的圣贤们为了人类和平共处、社会安定团结、家庭和睦幸福、人生圆满完善，总结提炼出一套套道德行为规范。当然，不同的人，在不同时期，从不同角度，制定了不同的道德行为规范，但内涵是相通的。最基本的道德行为规范如下：
儒家五常：仁、义、礼、智、信。
道家三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
佛家五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
法家四维：礼、义、廉、耻。
综合八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。
《易经》曰：“有天地，然后有万物，有万物，然后有男女，有男女，然后有夫妇，有夫妇，然后有父子，有父子，然后有君臣，有君臣，然后有上下，有上下，然后礼仪有所错。”、“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。
也就是说，正因为天地根据自已的不同特征，遵循着宇宙运行法则，才生有万物。那么，对于人类社会来说，只要男人和女人都遵循社会道德规范，然后在夫妇、父子、君臣之间，就会上下和睦，礼节有度。
现代离婚率不断上升，婚姻安全感不断下降，家庭矛盾不断升级，孩子越来越难管理，都与男女不是很理解道德的本质、不知道德规范的重要性、或不遵循基本道德规范有很大关系。当然，这与新文化运动以来，打破了古代传统道德规范有关系。
然而，当下在国家提倡复兴优秀传统文化、全民加强学习、提升个人道德修养之际，男女都需要重新来认识、理解，进而践行“男八德、女八德”之道德规范。
男八德
《论语》云：“子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？’子夏问孝，子曰：‘色难，有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？’”也就是说，如果只管着父母的吃穿，而不尊敬父母，不照顾到父母的心，不算是真正的孝。
除了孝敬父母的身心以外，还要帮助父母去实现他们的志向、志趣，或立身行道，扬名于后世，以显父母。更需要帮助父母增长智慧，提升境界。孔子曰：“君子有三戒，少年戒色；壮年戒斗；老年戒得”。子女也要劝解老年人不要太在乎得失，不要贪得无厌，更不要贪生怕死。要做个放下、自在、贤明、慈悲的老人。
悌：即体贴、亲近、友好、怜爱的意思。指兄弟姐妹之间、同族同辈之间要相互体贴、友爱、和睦。《弟子规》云：“出则孝，入则悌。兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。至亲者莫若骨肉，而手足之情，既长且久，要相互珍惜，相互勉励、扶持，和睦团结。
人的团队精神和集体协作力量，主要来源于悌道。一个人如果在同族同辈、兄弟姐妹的关系中，没有友爱、团节精神，那么，他走到任何一个单位、一个集体都很难有真正的团队协作精神。
忠：《说文解字》中讲：“忠，敬也，尽心曰忠”。就是人对国家、真理、信仰、职责等，至公无私，始终如一，尽心竭力的负责完成份内义务的美德。从爱情、婚姻方面来说，没有任何一个人不希望自己的爱人忠于自己，忠于感情。
忠，不是愚忠，也不是表面形式上的忠。忠，首先要忠于自己的灵魂与良心，然后才能忠于爱情与婚姻，忠于国家与职守。
信：信，诚也，讲信用，诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一。 诚信是社会主义核心价值观在个人层面的一个基本准则。诚信是人的第二张“身份证”。《老子》曰：“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰”、“信言不美，美言不信”。
信，也有不同层次。孔子曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉”。孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。
礼：即礼节，礼仪、礼貌。古代有古代之礼，现代有现代之礼，国际交往中有国际礼仪标准。古今中外之礼，虽然外在表现形式有所不一，但内涵几乎是相通的。
孔子曰：“不学礼，无以立”。《荀子》曰：“故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼何以正身？无师，吾安知礼之为是也？故非礼，是无法也。故学也者，礼法也”。
《礼记·乐论》曰：“大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也”。
义：即正义、道义、情义、节义、义不容辞。《易经》云：“利者，义之和也。利物，足以和义。立人之道，曰仁与义”。孔子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”、“君子喻于义，小人喻于利”。孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。
廉：即正直、廉洁、清廉。《后汉书》云：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。孟子曰：“取伤廉章指。廉，人之高行也”。庄子曰：“人犯其难，我享其利，非廉也”。
耻：耻，辱也。即羞耻，羞愧，惭愧。《中庸》云：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。孔子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣”。孟子曰：”人不可以无耻。无耻之耻，无耻也”、“耻之于人大矣”。
女八德
和：即和谐、和平、和蔼、和乐、和美、温和、和颜悦色。《易经·中孚》爻辞：“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之”。孔子曰：“礼之用，和为贵”、“君子和而不同，小人同而和”。
睦：即友好、亲近、恭敬。讲信修睦。《说文解字》中讲：睦，目顺也。敬和也。“目”与“坴”联合起来表示“仰视”，相互高看对方，彼此敬仰。《礼记》：睦于父母之堂。
慈：仁爱、和善。即慈善、慈悲、慈祥、慈眉善目、严父慈母、敬老慈幼、母慈子孝。《贾子道术》曰：“亲爱利子谓之慈，恻隐怜人谓之慈”。《管子》曰：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。慈者，父母之高行也”。《韩非子》曰：“夫慈者不忍，而惠者好与也”。
良：良，善也。即善良、良知、良能。指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的，判断是非与善恶的能力。《孟子》曰：“人之所不学而能者，良能也；所不虑而知者，良知也”。
贞：为正、定。即坚定、正直、贞洁、操守、忠贞，坚持原则。孔子曰：“君子贞而不谅”。《易经·乾卦》卦辞：元亨利贞。《易经·坤卦》卦辞：元亨利牝马之贞。元亨利贞为天道生长万物的四种德行：元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。
静：从青从争。青，为初生物之颜色；争，为上下两手双向持引，坚持。静，不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。平静、安静、清静、文静、冷静，宁静致远。《管子》曰：“中静不留，裕德无求”。《礼记·乐论》曰：“乐由中出，礼自外作。乐由中出故静，礼自外作故文”。
男八德，女八德，既有共性，又有差别。不管社会如何进步，经济如何发展，科学如何发达，要实现社会更加和谐与文明，不能无视男女的共性与不同生物性的差别，更不能无视男女道德品质的重要性。
对于婚姻家庭来说，夫妇共同加强学习，提升自我道德修养，婚姻家庭一定更加稳定、和谐、美满、幸福！父母通过深刻认识、理解、提升自己的道德修养，以给孩子做好榜样！在践行社会主义核心价值观的途径中，男女共同加强学习，提升自我道德修养，携手共进，共创美好未来！
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