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华峰博客 89

说起黄色,你最先想到的是什么?是岛国爱情动作片、成人漫画,还是性都XX、ISO服务,或是玉楼春、醋葫芦等名著?这些,多是我们这代人耳熟能详的黄色故事。

但还有一些非主流的黄色故事,躲在角落里,今天我们拎出来看一看。

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1

第一个故事,发生在九年前的人民大会堂。

那年阳春三月,时任河南省政协主席王全书在全国两会上提出,不宜将“黄色”作为色情、低俗淫秽的代名词,建议将“扫黄”改为“扫秽”或“扫色”。

报道一出,舆论哗然,媒体也把这个提议视为雷人提案。网友忙不迭地盖楼跟帖,说两会应该先“扫雷”,还有人说“打黑”也该改名,因为整个非洲都是“黑社会”。

这个提案在一片哄笑声中无果而终,尽管王委员给出的理由很充分。

比如,黄土高原是中国农业的两个起源地之一,我们的人文初祖叫黄帝,因有“土德之瑞”,母亲河是黄河,我们又是黄皮肤黑眼睛的黄种人,百家姓中,黄姓人口有2680万,排名第八,我们管好日子叫“黄道吉日”,管艺术杰作叫“黄钟大吕”,商周时期,河南还有黄国,到了今天,仍有一些地名直接和黄有关,如潢川、内黄等。

可惜,道理再多,也说不到人的心里去。网络时代看岛国动作片长大的一代,说到黄色,想到的还是武藤兰、苍井空、美竹凉子等德艺双馨的老师。

2

第二个故事,发生在一万年前,冰川时代刚刚结束。

有些人厌倦了整日和野兽PK、饥一顿饱一顿的生活,不想再搬来搬去、逐水草而居了。他们发现一些植物的种子可以吃,夏播秋收,等几个月就能吃上。尝过几次甜头后,种地就成了常态。这就是农业革命,人类也从旧石器时代进入了新石器时代。

在中国,这样的变革之一发生在黄土高原,黄河支流两岸的台地上。

黄土有两个特点,一是特别松软,耕种容易,用早期的木制农具就可以。而南方的红土地,掘个二十厘米就碰到基岩了,在没有铁质农具的时候很难耕作。

二是土壤厚度一两百米,肥力不错,以祖祖辈辈在上边耕种。在这基础上,才有了谷类作物的种植,有了中国的家族制度和祖先崇拜。

何炳棣先生在《黄土与中国农业的起源》中说到,“只有累世生于兹、死于兹、葬于兹的最肥沃的黄土地带,才可能产生人类史上最高度发展的家族制度和祖先崇拜。”

中国国家地理杂志也做过一期《黄河·黄土》的专辑,作者肖明提到,他参加过一个电视节目,主持人让大家说自己理想中的宜居之地,有的人说的是面朝大海、春暖花开的海岛,有的人说的说是阡陌相连、风柔雨润的江南田园,还有人说的是水草丰满、天高云淡的茫茫草原,但独独没有人说到黄土高原,面朝黄土背朝天,沙尘滚滚入梦来。但恰恰,我们中华文化就是在这片没人瞧得上的这片黄土地上起步的。

有的吃,小米粥百喝不厌,有的住,窑洞里冬暖夏凉,人生在世,夫复何求?

3

第三个黄色故事,发生在五千年前。

当时天下大乱,蚩尤到处挑事,炎帝又老不中用,这时候,黄帝挺身而出,成为中国历史上第一个伟人,后来被尊为中国人文初祖。

武功上,黄帝打败了蚩尤,取代了炎帝,“天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居”,相当于带着一支特种部队东征西讨。

文治上,黄帝“命风后方割万里,画野分疆,得小大之国万区”,又“置左右大监,监于万国”。他还任命了一批官员,帮其管理,“有天、地、神、祗、物类之官,是谓五官。各司其序,不相乱也。”渐渐有了国家的雏形。

衣食住行上,黄帝时代也有了一系列的发明,普通人的生活得到改善。

嫘祖养蚕,伯余作衣,胡曹作冕,这是有了衣服。

雍父作杵臼,“断木为杵,掘地为臼”,收获的粮食可以去壳磨碎了。

“伐木构材,筑作宫室,上栋下宇,以避风雨”,有了房子,不用住在山洞和树上了。

“刳木为舟,剡木为楫。舟楫之利,以济不通”,加上车,出行就更方便了。

此外,水井开始出现,历法、律吕、文字等也都打下了基础。

当然,这些不只是一个人、一个部落的发明。黄帝时代,各个部落之间的交流更为频繁,黄帝部族恰恰处于各个区域文化的交汇之处,可以对各个部落的发明加以改进。黄帝的征伐和巡游,又将碰撞成果进一步扩散出去。

据《史记》,“治五气,蓺五种,抚万民,度四方……有土德之瑞,故号黄帝。”

天玄地黄,黄色是大地的颜色,是丰收的颜色,是皮肤的颜色,也因而成了最尊贵的颜色。

土也类似,在古代占星家看来,土星是吉祥之星,土星所居之国必有收获。

黄帝不只代表一个人,也代表一个部族,一个时代——华夏文明的大爆发时代。

在考古上,黄帝时代对应的是仰韶文化晚期或河南龙山初期,新密古城寨是河南境内发现的面积最大、保留最好的龙山文化城址,有人认为这就是黄帝所居的轩辕之丘。

4

第四个黄色故事,是黄河的故事。九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。

黄河就像一条长龙,一条纽带,她在地理上的最大作用,是把海洋变成陆地,冲积出了华北平原,她在文化上的最大作用,则是把北方联接在一起,形塑了最初的中国。

黄河的两大特点,一是含沙量高,每立方米34公斤,素有“一瓢河水半瓢沙”、“一石河水六斗沙”之说,在下游淤积了很多沼泽、湖泊、城池,形成了地上河。

二是河道迁徙频繁,中游就有“三十年河东三十年河西之说”,下游更是“九地黄河乱注”,北至漳河,南至淮河,其河道经常被黄河所夺。

治河,也就成为历代王朝的重中之重。从大禹治水的传说到西汉贾让的“治河三策”,从东汉王景的“堤防治河”到明代潘季驯的“束水攻沙”、“固堤放淤”,再到清代胡定的“汰沙澄源”,古人积累起很多治河经验和思想。

黄河之水天上来,看到黄河,一种苍茫感和寂寥感会油然而生。

历代提到黄河的诗文不胜枚举,有的辽阔,“大漠孤烟直,长河落日圆”,“白日依山尽,黄河入海流”;有的壮美,“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”, “黄河九天上,人鬼瞰重关。长风怒卷高浪,飞洒日光寒。”

由黄河衍生出来的文化和自然景观也数不胜数。从“防民之口甚于防川”的古训,到玄妙万千的“河图洛书”,到河东、河内、河南、河北等地名,再到如今成为生态屏障的“黄河湿地公园”,汇聚成了一首气势磅礴、激荡人心的黄河文化的大合唱。

5

第五个黄色故事,是亡国遗民的故事,属于黄姓一族。

如今黄姓人口有2680万,比整个台湾省的人口还多。

黄姓的源起有三种说法,都和黄国有关。黄国位于如今的河南潢川(原光州),建于商代初年,春秋年间被楚国所灭,总共延续了一千五百多年。

黄国虽然被灭,但黄国民众以黄为姓,将血脉传承下来。

黄姓名人有战国四大公子的春申君黄歇、西汉著名丞相黄霸、唐末的黄巢、宋代诗人黄庭坚、元代纺织家黄道婆、民国开国元勋黄兴、反对三峡建坝的水利学家黄万里等。

在潢川隆古乡,还发现了周代的黄国故城。城墙高七八米,由黄土夯筑而成,城内出土的青铜器有八百多件,有铭文的三十八件。

和其他姓氏一样,黄姓见证和参与了中华民族的历史。“看花临水心无事;啸志歌怀意自如。”清代“扬州八怪”黄慎的这副自题联,也可以视作黄姓一族的心声。

6

上边五个,都是中国的黄色故事。但第六个黄色故事,是西方人的故事。

1894年,英国有本《yellow》,作者群都是一帮有颓废倾向的诗人、作家等。

第二年,王尔德因同性恋罪名被捕,据说被捕当时,身上还带着一本《yellow》。《yellow》也因此受到连累,编辑部的窗户被石块砸碎,黄也成为色情的代名词。

但其实,王尔德身上带的是法国的小说《爱神》,属于廉价小说。当时法国的廉价小说都是黄色封面,被认为是不登大雅之堂。

20世纪初,美国的新闻巨头竞争,不择手段地攻击对手,不顾底线地迎合读者,《黄色小子》漫画也成为其中的砝码。这段时期也被称为“黄色新闻时期”。

民国时期,我们的新闻行业将这一称谓直译过来,泛指色情,这也是“扫黄”的由来。

殊不知,西方国家这样的称谓,恰与当时的“黄祸论”——宣扬黄种人对白种人构成威胁、美国的排华浪潮同步。就连作家杰克伦敦都撰写《黄祸》一文,在他的一些小说中,将中国人、黄种人视为劣等民族,鼓吹这是对欧美世界形成威胁的“黄祸”。

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