六、道路交通
要想富，先修路。曹田村这几年道路发展比较快，各自然村都通了水泥路，山上的果木基地于2020年铺上了水泥路。从老屋枫树下叉路口，途径杨家井、叉路口、到邓场岱；从邓场岱往右可到雷公坟前、木林坪内、围园内、鲁基龟上、塘鼎岭上、月形岭上、宝宝屋脚、牛形岭上、桃树带。从邓场岱往上左边可到画眉冲、王家坟背、水浸脚、金瓜窝、两江口；往右边可下东瓜形、牛脚塘、马口上对门、雷火坪、木桥脚、石头坟脚、凉亭脚。从毛家田叉路口可到齐眉冲、平头岭、凿树坳、王丝坑林场、长沙垅、马王坳。
七、古近代人物
古代
邓森茂，字学芳，南宋淳祐元年（1241）任湖广岳州总监军，开基祖
邓显福，字作兴，明永乐初年（1402）任直隶宁国府幕宾，老屋第登公派下
邓显达，字作盛，明洪武（1371）任广东海北监课司枉任六年，第科公派下，老屋
邓伯岩，字魁峻，明正统二年（1437），任直隶庐州府衙参军，第科公派下，老屋
邓必宽，字魁谕，明永乐年间（1407），任广西南宁府横州巡察，作盛公派下，老屋
邓永泰，字亚汉，明正统五年（1440），任贵州府布政使，至明成化元年（1465）引年致仕（有传），蓝坪
邓震，字志远，拔贡生，原任江西南康府星子县（今庐山市）知县，后升云南楚雄府通判（有传）塘村
邓志瑜，庠生，永泰公派下，蓝坪
邓志琦，庠生，魁谕公派下，老屋
邓斯殷，庠生，永泰公派下，蓝坪
邓斯颜，庠生，魁谕公派下，老屋
邓文坚，庠生，斯位公派下，新屋
邓应升，廪生，第煌公派下，塘村
邓其正，廪生，永源公派下，老屋
邓如河，监生，斯周公派下，渔溪
邓西周，字文止，贡生，斯圣公派下，老屋
邓千上，字如俊，举人，宜邑名士，楚南中一杰，斯颜公派下，老屋
邓明衿，庠生，斯禹公派下，知江头
邓振猷，监生，斯禹公派下，知江头
邓化神，贡生，斯周公派下，渔溪
邓昌平，监生，永源公派下，老屋
邓大晃，登仕郎，永源公派下，老屋
邓振祧，监生，永源公派下，老屋
邓振忠，监生，永源公派下，双水源
邓昌敬，登仕郎，永清公派下，老屋
邓大龙，监生，永清公派下，老屋
邓振菁，登仕郎，永清公派下，老屋
邓昌远，监生，斯贤公派下，老屋
邓振清，监生，文坚公派下，新屋
邓家庆，监生，斯国公派下，乌鸡坪
邓振洙，监生，永泰公派下，蓝坪
邓应鼐，廪生，斯颜公派下，老屋
邓昌瑞，监生，化端公派下，毛家田
邓昌达，监生，斯颜公派下，老屋
邓振浍，监生，文坚公派下，新屋
邓大仓，登仕郎，永泰公派下，蓝坪
邓大养，登仕郎，志琦公派下，老屋
邓振宗，登仕郎，文坚公派下，新屋
邓声旸，郴州甲等师范，志琦公派下，老屋
近现代名人
邓声杰，宜章县政协副主席，斯禹公派下，老屋
曾祥兰，女，宜章县人大常委会副主任，斯禹公派下，老屋
邓树森，毕业于中央党校经济管理学院，湖南省《共产党人》、《老年人》杂志社社长，新屋
邓毅文，毕业于中南财经政法大学，广东金桥百信（长沙）律师事务所合伙创始人，化端公派下，毛家田
毛艳姣（毅文之妻），女，毕业于四川外国语学院，硕士研究生，湘南外语学院副教授，化端公派下，毛家田
邓毅敏，毕业于南京政治学院，就职于中央军委后勤保障部，正团级上校，毛家田
贺静（毅敏之妻），女，毕业于北京大学，硕士研究生，就职于中央军委陆军部，正团级上校，化端公派下，毛家田
邓旺葱，女，小学，妇女主任兼曹田大队党支部副书记，1982年评为湖南省劳模并出席表彰大会，永泰公派下，蓝坪
邓国元，毕业于吉林大学，就职于武汉中南财经政法教授，永泰公派下，蓝坪
曾静（国元之妻），女，华中师大硕士研究生，就职于武汉中南财经政法大学，外语系教授兼副院长，永泰公派下，蓝坪
邓永渊，毕业于上海理工大学，就职于上海汽车设计有限公司总经理兼副院长，斯国公派下，乌鸡坪
邓树荣，上海郴州商会执行主席，斯国公派下，乌鸡坪
邓红鹰，大学本科，就职于宜章县电力公司总经理，斯国公派下，乌鸡坪
邓乐平，毕业于中山大学，研究生，永源公派下，老屋
邓鹏飞，毕业于华南大学，研究生，斯禹公派下，老屋
邓玉阳，毕业于夏门大学，就职北京金台艺术馆，文坚公派下，新屋
邓子政，大学本科，就职于北京小米移动软件有限公司，文坚公派下，新屋
邓永禄，大学本科，乐昌市第一巡察组副组长，化端公派下，毛家田
邓小勇，大学本科，县司法局常务副局长，永源公派下，老屋
邓永强，大学本科，北湖区科研所副所长，永清公派下，老屋
邓华军，大学本科，桂东农商银行行长，永泰公派下，蓝坪
邓现元，大学本科，西安金德宝有限公司，永泰公派下，蓝坪
邓丁静，女，大学本科，深圳爱客科技有限公司，永源公派下，老屋
邓毛毛，女，大学本科，汕头医大硕士研究生，斯禹公派下，老屋
邓林欢，女，大学本科，蓝坪
邓林强，大学本科，新屋
邓朱博，留学生，美国圣地亚大学，斯国公派下，乌鸡坪
邓伟翔，硕士研究生，深圳中兴通讯公司，斯禹公派下，老屋
邓淯阳，沈阳工业大学，斯国公派下，乌鸡坪
邓晶晶，湖南科技大学，蓝坪
邓禹萱，女，华南农业大学法律系，第煌公派下，塘村
邓美玲，女，湖南第一师范学院，齐眉冲
邓鹏英，女，湖南应用技术学院，毛家田
邓志涛，湖南应用技术学院，齐眉冲
邓勋阳，西南政法大学，永源公派下，老屋
邓毅鑫，湖南工商大学，新屋
邓浩凌，女，广西艺术学院，斯禹公派下，老屋
邓毅玮，广东科技学院，毛家田
邓斐，女，研究生，斯禹公派下，老屋
邓琳琳，女，南华大学，新屋
邓伶亚，湖南师大法学院，新屋
邓树萌，军医大学正团级，斯禹公派下，老屋
邓树典，英业达重庆有限公司，永源公派下，老屋
邓嘉琦，女，大学本科，长沙地铁，齐眉冲
邓勋重，大学本科，东莞长实家具有限公司，新屋
邓志聪，新疆塔里木大学，新屋
邓灵，女，澳大利亚悉尼大学，乌鸡坪
邓永捡，新疆塔里木大学，知江头
邓淑蓉，女，湖南工学院，知江头
邓勋文，大学本科，韶关市和晟房地产有限公司评估师，塘村
邓勋武，大学本科，仁化县税务局局长，塘村
邓勋慧，女，湖南涉外经济学院，塘村
八、传承
山川之融结在天，而山水之裁成在人。自古以来，尊祖敬宗，祭祀祖先，被奉为百善孝为先的美德，表达后辈对祖先的敬仰追思之情，颂扬先辈的品德业绩，寄托哀思，激励后人。
2006年开始，曹田邓氏第八次续修族谱于2007年告成。借修谱之机，为学芳公夫妇墓进行了修缮和举行祭祀仪式，并将修墓捐款鸿名刻于功德碑；2019年，全县邓氏组织《宜章邓氏联谱》续修，历经两年多的艰苦工作，于2021年4月发谱。借发谱之机，由邓声泓、邓树现、邓勋勇牵头组织，邓良赐主持，于4月3日在大禾坪举行清明扫墓祭祖大会。参会人数之多，规格之高，场面之壮观隆重，实曹田邓氏开基以来首次。邓良赐主持大会并讲话如下：
各位族贤，各位宗亲，大家好！
正值牛年大吉，春风送暖之际，我们怀着无比崇敬的心情，聚集桑梓，隆重举行祭祖大会。各村各房系代表，大家不辞辛劳，风尘仆仆，汇聚一堂，回家祭祖，共叙情怀，共同缅怀先祖创业之艰辛，祭扫始祖安息之茔，这是曹田邓氏兴旺发达的象征，也是一次历史性的家族大团结盛会。曹田邓氏分三大房系，经历了数百年的变迁沧桑，其后裔分布于湘粤和全国各地。始祖学芳公夫妇，在这里生儿育女繁衍生息，艰苦创业，为后代人的兴旺发达奠定了良好的基础和生存环境，这是周边其他姓氏绝无仅有的奇迹，为我们的子孙后代兴旺发达，事业有成，铸就了优厚的前提条件，对曹田邓氏家族的进步和发展，作出了巨大的贡献。
缅怀祖先英德，感激祖先教诲，慎终追远，明德归厚。今天站在这里的曹田邓氏后人，当励志于以家族兴旺发达为己任，以发扬家族文化为导向，积极推进和加深宗族联谊。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊，以全族利益为重，牢记祖宗教诲，克勤克俭，耕读传家，传承祖德，名扬桑梓，使祖功宗德万古流芳，子孝孙贤世代忠良。
各位宗亲，水有源，树有根，让我们邓氏家族携手共进，共谱美好明天！愿先祖英灵永远保佑我邓氏家族蓬勃发展，再续辉煌！
新屋邓勋勇读祭文
维
公元2021年4月3日，岁在辛丑，时序清明，祭日辛巳，长空澄澈，惠风和畅。曹田邓氏后裔，秉持心中之挚诚，追缅先祖之盛德，远者驱车，近者徒步，齐聚桑梓，感怀先人。遂以果品佳肴、香帛冥金之仪，致祭于学芳公夫妇墓前，凭吊列祖列宗曰：
南宋宝庆，时至初年，始祖学芳，跋涉迁徙，开拓立基，建村曹田。驱倭挞冦，功勋卓著，总监军统，赐封二郎，树榜立铭，诸功致伟。购田置土，耕读繁衍，树发千枝，蔓及四方。萃秀毓英，功勋垂范，历代英贤，名流赞赋，士农工商，各行各业，能人辈出，绩显名扬。绵绵八百，族兴三千，开支别派，荣发千祥。敬仰先人，乾德伟业，曹田邓氏，贤哲济济，历代英杰，英名远播，文韬武略，德范永垂。效其遗风，开拓进取，耀祖光宗，功德无量，吾祖遗范，自当远扬。愿吾后裔，永享德泽，尊老爱幼，团结体量，学有所成，百业兴旺。当此良辰，共逸共策，祖宗福德，山高水长。崇尚祖德，慎终追远，族之大义，怀博肝胆，微言大义，语短情长。激励子孙，奋志图强，顶天立地，慨而以慷。嘉言惠语，铭心难忘，云天鹤影，思念悠长。佑吾嗣裔，身体健康，农牧丰收，工商路广，财源广进，家族兴旺。弘扬传统，德昭后贤，抚思追忆，岂敢忘恩。树高千丈，固在根深，吾祖显赫，光照千秋，广施仁德，福泽农桑。思绪浩茫，今朝奋翼，持之以恒，再续辉煌。始祖墓前，赤心可鉴，老少稽首，济济蹌蹌。同时感慕，只蔗馨香，仰惟列祖，降居神堂，赐福吾辈，且炽且昌。列祖显考，来格来尝，祭奠礼成，伏维尚飨！
学芳公后裔敬上！
评价逝者的高尚情操，学习先辈的品德精神，是对传统文化的传承和现代交织的结合；同时，也是继承和发扬优秀传统文化的交接，是一种品德和精神文明。
附论：鳌鱼形与学芳公夫妇墓
鳌鱼，是古代中国神话传说中的动物。相传在远古时代，金、银色的鲤鱼想跳过龙门，飞入云端升天化为龙，但是它们偷吞了海里的龙珠，只能变成龙头鱼身，称之为鳌鱼。雄性鳌鱼金鳞葫芦尾，雌性鳌鱼银鳞芙蓉尾，传说鳌鱼有顶天负地之功。鳌鱼象征文章显达，准发科名之应，摆放在家中文昌位，可催旺文贵，成绩优异，事业顺利如意，故谓之独占鳌头。
曹田老屋属鳌鱼形，龙头在村北位置，龙身、龙尾在后岗山和圆山内。地理之妙，天地当以有传。学芳公夫妇为何会葬于此？这与古代官宦丧葬礼仪习俗有关，受古代葬者宜在国都之北的思想影响，且学芳公曾任湖广岳州总监军统，故葬于此。古人择地讲究天人合一、天人感应，以穴为中心，以主山、少祖山、祖山为背景，以河流水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼；理气方面以穴的座向、分金、取五行生命理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金，使其福泽后代，荫益子孙。
墓地风水讲究的是取水为上，鳌鱼上水，水者，游泳之义：土惟厚，故水淘不去，坟后之土一节高一节，尽显吉祥，一葬便兴。朝山，作朝揖之状的山，朝山以两水相夹，三五成形，尖秀方圆为高格，称为特朝山。前山横过，山脚分枝，枝上作朝，皆端圆尖秀，依次排开，如官署列队排牙，喏应主山，重重叠叠，节节增高，愈添气象之美。渔溪河绕身而过，宛若玉带缠腰，金鳞焕彩。前面视野开阔，朝案分明，曲水盘旋，列屏开帐，是为内外环聚；前山台峰献秀，群山朝拱，众水汇流，龙虎交互，获托端正，四应完美，此发源灵气所钟。鳌鱼尾处有寺门涟蓄水盈鱼，松江山扼守南大门为中流砥柱，俗称挽手。东有百官岭，西有九子岭与矮子岭，南有蒋泰岭，北有仙泰岭，形成四应登对；外洋宽畅，内水盘旋，四势平和，三阳具足。小界水蓄气脉，大干水养龙神，神气充足，自有明亮光彩；小地看精神，大地看气局，坟头草茂葱郁，周围所见之神色滋润，有荫育贤才以昌万世丁财；土旺草茂，丁财两旺之族，其坟头草茂，丁旺财广之兆，此造化生生无穷之妙。
学芳公夫妇墓惟有所忌者，扫墓不能用石灰。
九、知青往事
1968年11月6日，阴天多云。为响应毛主席：知识青年到农村去，接受贫下中农再教育的伟大号召，第一批郴州两个上山下乡知识青年下到毛家田2队，徐笑姗，女，家住郴州流星岭18号；王惠霞，女，家住郴州北湖路38号。第二批于1970年下到曹田的，是杨梅山矿的知识青年，分别是：1队齐眉冲，陈运凤，女；蔡慧，女。3队新屋，瑶岗仙知识青年，三个男生：欧群山，焦守锋，罗建。4队老屋，杨梅山矿知青，石桂英，女；黄桂英，女。5队老屋，罗志明，男；肖德湘，男；吴小玉，女；资凤英（赤石供销社主任资朝义之女）。6队老屋，毛湘玲，女；冯青秀，女；焦守红（瑶岗仙），女。7队蓝坪，王文娟，女；尹美凤，女。8队蓝坪，李春荣，男。第三批杨梅山矿的知青全部下到王丝坑林场，到1977年全部返城。那时知识青年上山下乡，每个知青有600元的下乡安置补助费。徐笑姗、王惠霞、焦守红都曾在曹田小学教过书，陈运凤在齐眉冲教过书，其他知青在各自的生产队和社员参加集体劳动，同工同酬，柴火由生产队供应，自开伙食；在那个年代，才十几岁的人，远离父母，来到农村独自一人生活起居，在那种情景下的悲催生活不言而喻。2019年10月，下到原赤石公社的50多位知识青年回访第二故乡。徐笑姗、王惠霞、石桂英、黄桂英4位老知青，回访第二故乡曹田，拜访了曾经一起生活劳动过的父老乡亲，还在曹田村委会门口合影留念。离别几十年后的重聚，有多少言语和情感交流，尽在不言中。几十年后的今天，他（她）们都是爷爷奶奶级别的人了，这次回访第二故乡，见证了几十年前那段难忘的沧桑岁月，也感悟着那段人生经历的智慧人生！
十、功德榜
关于捐资修路的倡议书
尊敬的各位父老乡亲，以及在外工作的社会各界贤达之士：
大家新年好！
爱心无止境，捐资见真情。捐款修路，行善积德，功在当代，利在千秋。用你们的热情以及主人翁的姿态，踊跃捐款，在造福子孙后代的同时，也留下你的一份功德。经本村有识之士提议，省道下塘下庙路口，下新屋路口，上齐眉冲毛家田路口，因弯急路窄多险，历年来多次出现交通险情。因此，这几处路口需加宽扩修，但因资金短缺无法进行扩修施工，为安全起见，今倡议如下：
一、凡本村村民各尽所能，捐款自愿，多捐不限，欢迎踊跃参加。
二、各种烟大户，为支持本地经济发展，请献出你的爱心，为本地的道路畅通积极给予资金支持。
三、凡本村村民有车的户头，在方便大家的前提下，请献出你的爱心踊跃捐款。
四、在本村有小企业的老板和山上种植水果的种植户，请伸出你的援助之手给予大力支持。
五、本倡议书自发出之日起，请全村村民互相转告，热忱期待你的爱心奉献，期待各位的大力支持。
曹田道路扩修理事会
2022年2月10日
曹田小学修水泥路捐款鸿名
老屋邓声开、曾祥兰夫妇（争取）：30000元，老屋邓小华介绍：2700元，蓝坪邓华军：2000元，老屋邓玉东：2000无，老屋邓声开：1300元，蓝坪邓双桥：1200元，老屋邓良赐：1000元，蓝坪邓勋军：1000元，老屋邓声泓：1000元，毛家田邓国民：1000元，外地贤达黄继红1000元，外地贤达刘周明：1000元，蓝坪邓外书：800元，蓝坪邓树香：600元，老屋邓国强：500元，老屋邓向东：500元，蓝坪邓路军：500元，老屋邓平刚：400元，老屋邓中强：200元。
曹田村道路扩建捐款公布榜
为感谢大家对道路扩建捐款的大力支持，现将捐款鸿名张榜公布，如有遗漏或数字不对的，请大家互相监督，以便纠错填上，捐款鸿名如下：
2022年路口捐款明细表
新屋3组
组别
姓名
金额
（元）
组别
姓名
金额
（元）
3
邓树平
200
3
邓国勇
600
3
曾夏青
400
3
邓中强
200
3
邓树针
400
3
邓勋强
300
组别
姓名
金额
（元）
组别
姓名
金额
（元）
3
邓勋勇
400
3
邓智磊
400
3
邓琳强
200
3
邓智学
400
3
邓八斤
800
3
邓勇强
200
3
邓勋恩
200
3
邓雪辉
600
3
邓检检
300
3
邓志雄
200
3
邓勋重
300
3
邓勋湘
400
3
邓勋策
300
3
邓利新
300
3
邓犹坤
200
3
邓强高
400
3
邓勋福
500
3
邓辉甲
200
3
邓志宇
600
3
邓鸿辉
200
3
邓军强
600
3
邓湘辉
200
3
邓由军
300
3
邓辉勇
200
3
邓强华
200
3
邓辉雄
200
3
邓中军
600
3
邓勋国
200
3
邓林军
400
3
邓以书
200
3
邓志辉
500
3
邓亚强
200
3
邓辉生
200
3
邓亚军
200
3
邓忠斌
200
3
邓勋快
200
3
邓辉武
300
3
邓子伟
300
3
邓中华
200
3
邓利兵
200
3
邓子政
1000
3
邓勋军
200
3
邓辉军
300
3
邓利强
200
组别
姓名
金额
（元）
组别
姓名
金额
（元）
3
邓勋涛
600
3
邓国高
800
3
邓头强
400
3
邓国中
300
3
邓勋林
200
3
邓路高
500
3
邓茂路
400
3
邓树成
200
3
邓辉辉
200
3
邓勋克
200
3
邓勋华
300
3
邓刚平
200
3
邓树江
200
3
邓勋高
300
3
邓小辉
200
3
邓乐辉
200
3
邓快真
200
3
邓树光
1200
3
邓玉阳
1688
3
邓志辉
200
3
邓勋克
200
3
邓志宇
200
3
邓强华
200
邓树针收捐款合计：25588元
新屋旱土折算捐款金额名单
组别
姓名
金额
（元）
组别
姓名
金额
（元）
3
邓勋东
300
3
邓勋快
600
3
邓勋荣
300
3
邓勋红
600
3
邓勋勇
300
3
邓树仁
200
3
邓辉生
300
3
老屋4.5.6组
组别
姓名
金额
（元）
组别
姓名
金额
（元）
4
邓勋思
200
6
邓永强
200
4
邓勋作
1200
6
邓华俊
200
6
邓树科
600
5
邓勋林
200
4
邓勋勇
400
4
邓四英
200
5
邓检荣
200
5
邓元佩
200
4
邓任辉
100
6
邓俊毅
200
6
邓树景
200
4
邓树剑
200
5
邓声泓
200
4
邓建勇
200
6
邓勋意
400
6
邓国礼
400
6
邓永平
200
6
邓登学
300
4
邓国勇
200
6
邓志红
200
4
邓平刚
200
4
邓玉勇
200
4
邓树典
300
5
邓向东
300
5
邓声开
500
5
邓宜辉
200
4
邓竹强
200
4
邓小日
200
5
邓久东
400
6
邓树规
200
邓建华
400
5
邓小军
200
5
邓几平
200
6
邓树波
200
6
邓勋恒
200
4
邓仁竹
200
5
邓勋辉
200
4
邓小操
100
5
邓小斌
200
4
邓小强
200
组别
姓名
金额
（元）
组别
姓名
金额
（元）
5
邓长发
300
5
邓运华
200
5
邓志坚
200
6
邓勋银
200
6
邓玖华
200
4
邓海辉
300
6
邓庆文
200
6
邓元丰
200
4
邓小勇
200
5
邓勋平
800
5
邓玉东
200
5
邓国强
200
5
邓中强
200
5
邓中平
200
5
邓文华
200
6
邓树仁
200
5
邓结合
200
5
邓由利
200
5
邓莲莲
200
5
邓由益
200
4
邓求学
200
6
邓成良
400
5
邓由高
200
6
邓建平
200
4
周辛云
200
6
邓国义
100
6
邓勋聪
200
6
邓永继
200
6
邓建学
300
5
邓永华
200
合计：18200元
兰坪7.8组
组别
姓名
金额
（元）
组别
姓名
金额
（元）
8
邓华文
200
7
邓贵成
200
8
邓华军
500
7
邓国元
400
8
邓红强
200
7
邓方军
200
组别
姓名
金额
（元）
组别
姓名
金额
（元）
7
邓现元
500
7
邓路军
300
7
邓勋军
200
7
邓连青
300
7
邓林林
200
7
邓亿术
200
合计：3400
知江头9组
组别
姓名
金额
（元）
组别
姓名
金额
（元）
9
邓修路
200
9
邓正旺
200
9
邓树勇
200
9
邓路根
200
9
邓树路
200
9
邓敬忠
200
9
邓路兵
200
9
邓树启
200
合计：1600元
其他
组别
姓名
金额
（元）
组别
姓名
金额
（元）
乌鸡坪
邓建国
300
平光
谷长平
200
巩桥
谷玉东
400
塘村
邓勋文
300
塘村
邓国军
200
小路
邓顺昌
200
小路
邓鹏
200
曹田加油站
600
福达液化气站
600
塘村
邓粤雄
300
合计：3300
邓勋意收捐款合计：26500元
齐眉冲1.10组
组别
姓名
金额
（元）
组别
姓名
金额
（元）
1
邓志贤
300
1
邓学勇
200
1
邓红军
200
1
邓志兵
200
1
邓树鹏
200
1
邓建智
100
10
邓勋彪
200
1
邓已荣
200
1
邓勋军
200
1
邓建昌
200
1
邓贵勇
200
1
邓勋蔚
200
1
邓志军
200
1
邓建洁
200
1
邓树成
300
1
邓勋文
200
1
邓志敏
200
1
邓树飞
200
1
邓长松
100
1
邓高勇
100
1
邓利红
200
1
邓勋三
200
1
邓洪辉
100
1
邓树彬
222
1
邓继尧
200
1
邓献华
200
10
邓建国
100
1
邓松
200
1
邓红高
200
1
邓丽群
200
1
邓志城
200
合计：5922
毛家田2组
组别
姓名
金额
（元）
组别
姓名
金额
（元）
2
邓国仁
300
2
邓勋平
200
合计：500
邓志贤收捐款：6422元
以上是2022年2月21日前捐款鸿名和金额，后来捐款待续。
曹田村道路扩建理事会
2022年2月21日
十一、乡风民俗
民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式，风俗的多样性，是以习惯上人们往往将自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为风，由社会文化的差异所造成的行为规则不同，称之为俗，所谓百里不同风，千里不同俗正恰当地反映了风俗因地域而异的特点，所以各地风俗习惯也是各不相同的。
最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关，神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响，一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日（如屈原端午节），所有这些，都融合凝聚节日的内容，使中国的节日有了深沉的历史感。
在靠近曹田这一带，全都是讲土语的汉人，这里的乡风民俗基本都一样。
除夕之夜
除夕之夜，大家有守岁的习惯。在年三十这天夜里，一家老小围坐吃团圆饭，长辈还要封压岁钱给小孩，以示读书聪明，成长伶俐，也预示着长辈们人寿年丰；有些人彻夜不睡，以待天明，称之为守岁。人们有不少活动，贴春联，贴年画，洒扫擦洗，团坐娱乐等。
过年
从正月初一零时开始，正式进入春节，有些人家还会进行接神活动，迎接天地诸神下界与民同乐，这已成为迎新辞旧的主要象征。依次给各个神位点灯、敬香、摆供、奠酒，三跪九叩。接神之后，还要祭祖，上了年纪的老人，在祭祖时，面对列祖列宗的牌位，逐项禀报家中一年来发生的喜庆事件，神情庄重，太度严肃，充分反映了传统的尊祖孝先风范。
民间有放爆竹、点烟花欢度春节的习俗。新春佳节的夜晚，噼噼啪啪的爆竹声，一束束焰火凌空而起，有的仿佛如天女散花，有的像孔雀开屏。妍红者，如牡丹盛开；金黄者，如秋菊含霜。五彩缤纷的火树银花，争相怒放，把节日的夜空饰若仙境，令人心驰神往，为人们增添了无限的欢乐。这瑰丽多彩的焰火，正是劳动人民智慧的象征。正是：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
拜年
说到拜年风俗的起源，有一段古老的传说：
太古时期，有一种凶恶的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫年。年的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈年色变。慢慢地，人们掌握了年的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡呜破晓，它们便返回山林中去了。算准了年的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称做年关，并且想出了一套过年关的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄灯净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃年夜饭———由于这顿晚餐具有吉凶未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围坐在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。
天色渐渐地黑了下来，年从深山老林窜了出来，摸进人群聚居的村落，只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影，转了大半个晚上的年毫无收获，只好啃些芝麻杆充饥，再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。
熬过年关的人们欣喜不己，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被年吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……所有这些礼节，被笼统地称为拜年。这种现象周而复始，逐渐尉成了绵绵相传的过年和拜年的风俗。拜年的通常顺序是：先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋好友，直至拜到正月十五，所谓拜个晚年。
正月十五
春节刚过，农历的正月十五，人们又迎来了中国的传统佳节元霄节。正月是农历的元月，古人称夜为霄，所以有元霄之称。正月十五是一年中第一个月圆之夜，又名上元节。
正月十五燃灯的习俗大约起源于秦汉年间，只不过开始并非用于观赏，而是从敬神送年这一风俗演变而来。据史料记载，秦末就有正月十五燃灯祭祀道教太乙神的说法。
耍龙灯，也叫龙舞，是汉民族传统舞蹈之一。1966年以前，曹田还有舞狮游龙艺人，邓永迪、邓江江，邓头书是其中的三个舞狮子艺人；一般由两人合作扮一只大狮子，一人扮作一只小狮子，另一人扮作一武士，手持彩球逗引。在表演上分为文狮和武狮。文狮着重于表情，动作细腻诙谐，主要是表现狮子温驯、活泼的神态和善于嬉戏的性格，有搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作。
武狮着重于技巧，动作勇猛，主要是表现狮子动作勇猛威武的性格，有跳跃、跌扑、登高、踩球等动作。只可惜曹田这些舞狮游龙舞蹈如今已经失传了。
清明节，又名踏青节，是我国的传统节日。清明节大致起源于周代，迄今已有2500多年的历史。关于清明节来历的说法很多，影响最广的则为介子推守志焚身的故事。
清明扫墓，主要是祭祀祖先，缅怀先人。现代人扫墓已改变一些旧的习俗，上坟只割草去杂或填土，插几朵鲜花，在坟顶上放几张钱纸，撒些石灰，把刀头放在坟前，敬几杯醇酒，磕几个响头，以示对祖先的尊重。
端午节
粽子是传统的节日食品，粽子又称角黍、简粽，角黍是因粽子形状有棱有角、内裏黏米而得名。端午节这天，各家各户都包粽子，还有各种花样的蒸煮粢粑。亦有端午节采艾蒿与菖蒲的习俗，还有在屋前房后撒雄黄酒以驱邪气，此外，有将艾叶、菖蒲泡在水里，复以此水洗脸洗澡和喷洒庭院屋角的，也说是驱除邪气，倒不乏打扫环境、清洁空气的科学道理。
六月六赏鲜，上世纪八十年代以前这个节日还很兴起，如今把这个节日变得消失了。
七月中元节
农历七月是民间俗称的鬼节。据说去世的祖先在七月初被阎王释放半月时间走出阴曹地府，故有七月初接祖，七月半送祖的习俗。在这一个月里，阳间的子孙后代会举办一些祭拜的活动来纪念他们，中元节一般持续七天。在去世的祖先中，有新亡人和老亡人之分。三年内死亡的称新亡人，三年前死亡的称老亡人。迷信说，新老亡人要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间一般选在晚上，这时夜深人静，先用石灰或粉笔在院子里画几个圈，据说是把纸钱烧在圈里，孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：某某来领钱。然后还要圈外烧一些，烧给孤魂野鬼用的，以免半路抢钱。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜给亡人，叫送亡人。
在道教中，一年的时光被分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里说的官，不是指人间官员的官，而是意指时空流动过程中的节段，类似于中国围棋对弈中的官子的那个官。按照这种世界观，道教习惯将一年的天官的正月十五称之为上元节，即元霄节，是天官赐福日；下半年地官节的七月十五，则叫做中元节，为地官赦罪日；由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是下元节，为水官解厄日。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体的系统认识。
中秋节
以往，民间祭月、拜月的风俗很多。祭月是在八月十五月亮升起的时候举行。入夜，家家户户在庭院中设露天案，所用供物有月饼、时鲜瓜果、毛豆枝、鸡冠花、藕等。民间以月饼相馈，取团圆之意。祭拜时因月属阴，有些地方妇女先拜，男人后拜或男人不拜。祭月毕，一家人还要饮团圆酒、吃团圆饼、赏月饭，这团圆饼就是月饼，当夜全家人分享，以讨团圆的吉利。这时，当全家人吃着祭月的供物，聊起常娥奔月的神话故事，确实是一种难得的享受。中秋节还有杀鸭加餐的风俗，诸如煮血鸭、芋荷鸭、仔姜鸭等，因鸭子属群居动物，以示团圆之意。最讲究的，不管你在外地工作多远，都要回家来过中秋节，这是全年最隆重的团圆节，团团圆圆，地久天长，以示丰隆圆满。
中秋节话送月饼
民间传说，在元朝末期，统治者残酷地压迫剥削和奴役人民，而又怕人民起来造反，凡是老百姓家中的金属器具一律没收，只准十家合用一把菜刀，引起人民的不满和反抗。当时的农民起义军领袖朱元璋（后为明朝皇帝）、刘伯温组织农民起来反抗。为了秘密传递通知，专制大饼，把起义通知藏在大陷饼中，约定在农历八月十五为起义时间，当天晚上在月亮最明亮的时候，大家一起动手，造反起义。于是，至今就形成了中秋节互相送月饼的习俗。
婚嫁
现代年轻人的婚姻嫁娶，没有以前那么多的陈规陋习，但有几样东西非常讲究。接亲那天，女方家最讲究的就是红栆、花生、红蛋。红栆，寓意早生贵子；花生，寓意落地生根，开花结果；红蛋，寓意红红火火，圆满和谐，夫妻恩爱，育子有方。男方一般先买些糖果、瓜豆类，也叫子孙豆。糖果，象征夫妻恩爱甜蜜；瓜豆，象征着种瓜得瓜，种豆得豆，寓意子孙满堂，瓜瓞绵绵。
赤石土语
宜章县语言纷繁复杂，是宜章县官话与土话并存的双方言区。赤石土话板块区域包括：瑶岗仙、长策、里田、赤石、杨梅山、平和、郴州大奎上、汝城文明部分区域、广东粤北的黄圃、庆云、白石等地。当地人一般都会说两种话：西南官话和土语。对外讲宜章官话，对内讲赤石土语。宜章官话属西南官话湘南片，发音与四川、重庆、贵州、桂林大致相同，只是语调之间有微小差异。远离县城被边缘化的赤石片赤石土语，被誉为古汉语的活化石。然而，自古以来掌握了赤石片的话语权，纵然是入迁的尧、张、丁、陈、涂、罗等各氏族既讲母语，同时也被同化为赤石土语。即使是瑶矿、杨矿两大矿区的矿山语言，也在不断地被赤石土话侵蚀而变异为不象国语、湘语、土语的语言区。这是宜章方言比较特殊的语言板块区域。
十二、赤石历史上的自然灾害
清乾隆四十一年（1776年）6月24日，赤石涨大水，白清、黄甲洞一带冲塌民房众多，溺死者无数。1985年，赤石8.25特大洪灾，24小时内降雨量达288.5毫米，倒塌民房394栋，死亡27人，损失900多万元。2006年，赤石7.15洪灾，降雨量566毫米，为郴州市降雨量最大、最集中的地区，其中倒塌民房56户313间，直接经济损失12053.3万元，其中农业直接经济损失4188万元。
十三、祠堂与族谱
堂号
堂号，指同一姓氏之间不同宗派（支派）的代称。是区分不同血缘关系的重要标志，也是追宗溯源的重要依据。
堂，本应是建筑的称呼，东汉许慎《说文解字》解释：堂，殿也。堂在人们心中的地位是比较神圣的，因此，后来人们称供奉先祖神位、祭祀先祖的宗祠为祠堂。
堂号与祠堂有关联，同姓不同宗派（支派）之间有不同的血缘关系，其所建的祠堂的堂号也就不一样。堂号的命名都与本族的发展历史有关，具有纪念意义：或志姓氏来历、或纪先祖业绩、或尊伦理纲常，不一而是。
邓姓的堂号有：南阳堂、高密堂、角宿堂、守艺堂、执艺堂、平寿堂、谦恕堂、遗经堂、三登堂、萃涣堂、承启堂、十贤堂、数本堂、嗣藻堂、锦文堂、杖策堂、两秀堂、集文堂、雍睦堂、报本堂、敦睦堂、继述堂、世德堂、积善堂、绳武堂、孝思堂等。
曹田族各房祠堂：乌鸡坪祠堂于1985年重建；小路祠堂于2016年重建；齐眉冲祠堂于2011年重建；毛家田祠堂于2006年重建；新屋祠堂于2018年重建；天成宗祠于2009年修缮；永源宗祠于2018年重建；永清宗祠于2020年重建；志琦宗祠于2020年重建；蓝坪永泰宗祠建于1888年；塘村邓氏宗祠于2009年重建。
家谱的主要内容
家谱、族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。
家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论.志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风便从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并一修再修一无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。家谱的内容主要分为三部分：第一部分是世系图，即某人的世系所承，属于何代，其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、婚配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者二三字，实际是人物小传；第三部分为附录。因家谱象其他所有私家家谱一样，有秘不示人的家规，每当30年一小修，60年一大修后，旧的家谱除留下极少几套保存在宗祠或族长手中外，其余都要全部销毁。尽管如此，家谱作为生活轨迹的记录，仍有不少被保存了下来。
为了分清长晚，明清时代的家谱还多了一项班辈用字。班辈用字又叫昭穆，即父子排列次序，通常都是四字或五字或七字的顺口溜，押韵好记。从家谱的始祖开始，一代一代人的取名用字，都按班辈用字顺序，因此，一看或一听到对方的名字，即知长晚。昭穆，古代宗庙的制度。太祖居中，二世四世六世居左，叫昭；三世五世七世居右，叫穆；故谓昭穆。
曹田邓氏历届修谱纪年
第一届：明成化八年（1472），1226——1472间隔246年；
第二届：皇清雍正，1726年，1472——1726间隔254年；
第三届：皇清乾隆十八年（1753），1726——1753间隔38年；
第四届：皇清乾隆五十六年（1791），1753——1791间隔38年；
第五届：皇清道光二十二年（1842），1791——1842间隔51年；
第六届：皇清光绪九年（1883），1842——1883间隔42年；
第七届：民国二十年（1931），1883——1931间隔48年；
第八届：公元二00六年，1931——2006间隔75年。
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