采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
诗中最后两句是对前面四句的总结，无论从哲学角度还是从科学角度都可知道，繁简、纤秾相互对立，却又是相互渗透，相互包含的，黄宾虹曾说：宋人千笔万笔，无笔不简，元人寥寥数笔，无笔不繁。（可以说黄宾虹这句话既指出了宋画和元画各自的特征和优势，又指明了中国画进一步发展的方向。）简中有简，简中又有繁，繁外有繁，繁外又有简，二者的这种对立统一是无限的，循着两个方向探索人们可以越来越真实的认识客观世界，不断实现主观与客观具体的、历史的统一，故言乘之愈往，识之愈真。
同时，人们对于客观世界、艺术世界的认识又是没有止境的，如柳阴路曲，流莺比邻。句，里面包含了从纤至秾的三层关系，就已可称为佳句，而真实世界丰富的层次关系显然有过于此，所以艺术的表达深度是永远存在着进步空间的，并可随着科技的发展、人们认识的提升，不断赋予其新的内涵，故言如将不尽，与古为新。
此外，与古为新还有另外一层意思，《诗经》上有周虽旧邦，其命维新。旧是指事物外部经历了悠久的岁月，新是事物内部蕴含着自我革新的精神，《二十四品》虽然或创作于一千多年前，但其中所蕴含的精神却是完全鲜活的，并具有理论上的前瞻性和预见性，从而能够与时不朽，与时为新，作者用古字表示自古而然，其理不变，某种程度上，我们或可将之看作是作者对其艺术美学理论的自信。
各类艺术内部所包含的哲理其实是相通的，如诗、书、画等，苏轼曾说味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。本文主要从诗画角度来解读《二十四品》，然书法之道亦可触类旁通，从中仿佛求之。
注：本文根据大愚观点整理
内美厚积的秀发和外现，《二十四品》新解之纤秾题解（一）绘画
免责声明：本文内容来自用户上传并发布，站点仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，信息仅供参考之用。