管鲍之交做楷模
——高适《赠任华》赏析
作者：赵铁军
高适：《赠任华》
丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
世人不解结交者，唯重黄金不重人。黄金虽多有尽时，结交一成无竭期。
君不见管仲与鲍叔，至今留名名不移。
高适（702——765年），字达夫，一字仲武，渤海蓚（tiáo）（今河北沧县）人。唐朝著名诗人，与岑参齐名，并称高岑，同为盛唐边塞诗人代表。著有《高常待集》。高适幼年家贫。二十岁后曾到长安，求仕不遇。于是北上蓟门，漫游燕赵。后由陇右节度使哥舒翰推荐高适为左骁卫兵曹参军、掌书记。安史之乱爆发后，他协助哥舒翰守潼关以抵抗叛军。后来受唐玄宗赏识，连升侍御史、谏议大夫。唐肃宗至德二年（757年），因围攻永王李璘有功，得唐肃宗嘉许，官职累进，历任刺史、节度使、大都督府长史等职。代宗时，官居散骑常侍，封渤海县侯。
【赏析空间】
《赠任华》，是一首古风诗歌。高适的朋友任华，也是唐代诗人。唐肃宗时任秘书省校书郎、监察御史等职，性情耿介，狂放不羁，自称野人逸人，仕途不得志。这首诗，从交友的角度，表达了诗人对贫者的注重和对纯真友谊的无限向往。慨叹世人结交朋友看重门第、金钱，给人以深刻的哲理性启示。
丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。开头两句诗，开门见山谈结交朋友的基本原则。大丈夫交友要结贫寒的人，只有和贫寒的人做朋友，交情才亲切牢固。诗人开篇即直抒胸臆，点出交友的对象和原因。高适出身贫寒，不是通过科举出仕，是因朋友举荐进入仕途，而举荐他的朋友非富即贵。诗人化用《战国策·楚策一》中的句子：以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。因为钱财而结交，钱财没有了，交情也就断绝了；因为美色而结交，容颜衰老，感情也就改变了。大丈夫交友不能以金钱为基础，以获取私利为目的。富贵的人与贫穷位贱的人交朋友，不会抱有私利，感情一定是纯真的。东晋诗人鲍照在《拟行路难》一诗云：自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。家境贫寒，地位低下的人，只要人格高尚，耿介正直，交情纯真，就可以成为从始至终、推心置腹的像亲人那样的朋友。
世人不解结交者，唯重黄金不重人。这两句直指时弊，揭出世人结交朋友重利不重义，重黄金不重人品。唯利是图不会结交到真正的朋友。唐代诗人孟郊曾以《伤时》针砭时政：有财有势即相识，无财无势同路人。有钱财有势力，就互相交往成了朋友；没有钱财没有势力，就跟素不相识的同路人一样。柳宗元在《师友箴·序》中也说：为人友者，不以道而以利。交友，不是以道义而是以私利作为取舍标准，是不可取的。相反，古之圣人却是重神交而贵道合(王勃《上郎都督启》)。假朋友，重权势、重金钱；真朋友重精神的契合与道（价值观）的一致。这两句诗，用古今相比，突出今人之势利。诗人有感于此，深恶痛绝，认为这实质上是不解交友的真正本质。
黄金虽多有尽时，结交一成无竭期。承接上两句，这两句诗指出，不同的交友基础会有不同的结局。诗人给人们一个富有哲理的启示：金钱再多终有完结之时，纯真友情却没有终了之期。诗人化用势利之交，难以经远(诸葛亮《论交》)，以权利合者，权利尽而交疏(司马迁《史记·郑世家》)等句，揭示出黄金有价，情无价的道理。黄金有量而友情却不可量，黄金多寡可因时而变，因地位而异，而友情却可超时越地位，不变不异。告诫人们要以纯真的友情为重，不要因金钱的多寡、门第的高低为交友的标准。
君不见管仲与鲍叔，至今留名名不移。诗人最后引用了管鲍之交的典故，倡导交友的根基是心心相印，不以私利为目的。管仲与鲍叔牙是楚国颍上同乡加好朋友。年轻时，他们在一起经商。管仲家贫穷，鲍叔牙经常让利给管仲。后来，他们一起进入齐国从政，管仲给公子纠当老师，鲍叔牙给公子小白（即后来的齐桓公）当老师。小白继承齐国君主大位后，要任命鲍叔牙为国相，鲍叔牙却推荐管仲，他告诉齐桓公，管仲具有国相之才。而管仲的确有旷世之才，治国之能，他出任相国后，在齐国推行变法，富国强兵。辅助齐桓公成就霸业。诗人举管鲍之交的典故，再次强调交友不在乎贫贱，不在于金钱，在于情真道合。管仲虽然是周穆王的后裔，可是到了春秋时期，管氏一脉已经没有贵族爵位，沦落为贫穷的平民百姓了，而鲍叔牙家庭富裕，是鲍叔牙主动结交管仲。齐桓公要封鲍叔牙为国相，鲍叔牙却推荐管仲。鲍叔牙如果是贪图权力的人，怎么能推荐管仲呢！世无鲍叔牙，焉有名相管仲乎？管仲说：生我者父母，知我者鲍子也。（引自司马迁《史记·管晏列传》）。后来管鲍美名扬天下，世人常用其比喻交谊深厚的朋友。西晋文学家傅咸《感别赋》云：悦朋友之攸摄，慕管鲍之遐踪。
高适的这首诗虽不如他的边塞诗风格豪放、气势雄浑、富于浪漫主义色彩，但全篇纯朴而自然，语言通俗而流畅，浅显明瞭。读来既如同潺潺流水，又好似剥笋抽丝，层层深入，是一首论证严密的说理诗，体现了作者诗风的又一特色。
今人读这首诗，仍会获得深刻的人生启示。交友中的重利轻义现象，在商品经济更加发达的当代社会，并非偶见。一段时间以来，某些党政官员以结交富豪大款为荣，互相称兄道弟，私下权钱交易，最后身败名裂，锒铛入狱。而他们入狱后的忏悔，无不谈及交友不慎。对于那些富豪大款，只要遵纪守法，其经营活动理应得到党政干部的鼓励支持和政策扶植。企业家并非社会的另类，相反还是社会主义市场经济的主体，与他们交朋友不是不可以，但要把握一个尺度：不牟利、不徇私，要竭诚服务。服务于人民，是共产党人的本分！
【拓展阅读】
古代诗人写友情诗歌的名作，首推初唐诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
这首诗是王勃在送别好友杜少府到蜀州（四川）赴任时所作。杜少府，平生事迹不详。少府是唐代对县尉的称呼。从王勃这首赠友诗中看出，他与杜少府友情真挚，情同手足。这首诗在艺术技巧上看，洗练流畅，脍炙人口，主题鲜明。突出表达了友情的真挚。
这首诗的大意是，自古以来，三秦（秦国疆域，今陕北、陕南、关中）之地，拱护着汉唐国都长安的城垣宫阙。好友如今赴任的地方远在蜀州，秦蜀之间横亘着莽莽秦岭，向蜀州方向望去，只看见风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你拱手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。一辈子将聚少离多，但是没有关系，四海之阔不能阻断知心朋友；天涯海角之远，我们也像毗邻而居亲兄弟一样。请别在分手的岐路上，像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
海内存知己，天涯若比邻，是这首诗的诗眼和精华所在，成为吟唱千年的哲理名言。古人强调，君子之交淡若水；而这句诗则强调，真正的朋友不怕山高地远、天涯海角。时空的距离不会阻隔友情，因为友情在心里，心灵的沟通是没有距离的。相距再近，如果人与人心不相通，也形同陌路；即使睡在一个床上，如果有心灵阻隔，那也可能同床异梦。友情是不能以利益交换为纽带的，如果是这样的关系，利益没有了，友情就不复存在了。这样的关系，有一阵子可能走得很近乎，而心的距离很遥远。
【注释】
1、管仲（约前723年——前645年）：周穆王后裔，管氏，名夷吾，字仲，颍上（今安徽省颍上县）人 。春秋时期著名的思想家、政治家、军事家。有《管子》一书传世。2、鲍叔：即鲍叔牙（？—前644年），鲍氏，名叔牙，管仲同乡，齐桓公四十一年（公元前645年），担任齐国国相。
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