18个文言虚词
而的用法(一）
而是文言文中一个非常重要的虚词，在高考中考查的频率相当之高。而的用法比较多，常见的用法只有几种，而高考考查的也是这几种，现将它的常见用法列举如下。
1．表承接。承接的本质是先后关系，常用在两个动词之间，或者是两件事之间，判断其承接关系成立的关键是两者是否存在先后关系。一般译成就然后从而（译作从而时，一般兼有因果之意），少数译成才。如《始得西山宴游记》中醉则更相枕以卧，卧而梦一句中的而即属于动作间的承接，而《劝学》中积善成德，而神明自得一句属于事理间的承接。有的句子中的而的承接关系不是非常明确，但仔细体会，它也还是一种承接，这个时候我们可以采用排除法，一种一种放进去理解，最合情理的一般就是正确的。如《始得西山宴游记》中穷山之高而止，译成爬到山的顶峰才停止，停止这个行为发生在爬到山顶之后，理解为修饰、转折、并列、因果都不对。
2．表修饰。修饰的本质是而字前的词语与而字后的词语构成偏正关系，即它只修饰限制中心词，这个中心词往往是动词性的，而修饰部分表示这个动作发生的方式、人物的情态等。翻译时一般译作地，这与之字构成的偏正关系刚好形成对照，其偏正关系是以名词性的词语为中心词的，一般译作的。如《赤壁赋》中客喜而笑译为朋友开心地笑了，而是造物者之无尽藏也中的之字中造物者与藏构成名词性偏正关系。再如《始得西山宴游记》中其隙也，则施施而行，漫漫而游，翻译成慢慢地行走，随意地游览，表动作发生时人物的情态；同文中以为凡是州之山水有异态者翻译成认为大凡这一州的比较奇特的山水，之字译成前一个的。
3．表转折。转折关系就是而字后的意思没有顺着而字前的意思说，比如说：虽然天气很好，但是我不想出去玩。理论上天气好应该出去玩，但后面却说不想出去玩，转折关系就成立了。如果这一句是古文，则但是这个词可以换成而，同样，古文中的而也可用现汉中的但是来替换。如《始得西山宴游记》中苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归一句，而前面说天色渐渐昏暗，天色昏暗理论上应该下山回家，但是作者说不想回，这就构成转折关系了。再如《劝学》中假舆马者，非利足也，而致千里，译成借助车马，没有使脚步走得快，却能到达千里之外，既然脚步没有加快，正常情况就不可能到达千里之外，但后面没有顺着前面这一层意思说，而是说到达千里之外，所以是转折关系。
4．表并列。并列与承接比较容易混淆，并列关系前后可以调换，而承接是先后关系不可以调换。如《劝学》中蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，这个而就是并列，第一句话只是说明蟹有六着脚两只螯，至于先说二螯还是六跪，不影响蟹的形状和功能，也不影响后面要表达的意思。再如《赤壁赋》中况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿一句，译成更何况我和你在江上打渔砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，这里只表示人与鱼虾和麋鹿为朋友，至于哪个先说哪个后说，不影响意思的表达，因此是并列关系。但如《秋声赋》中草拂之而色变，木遭之而叶脱中两个而字就都是承接关系，草遭遇了秋霜就色变，叶遭遇秋霜就凋零，前后是非常明显的先后关系。
以上四个义项是古文中出现频率最高的，也是高考中考查最多的，同学们务必掌握。下面介绍几种而次常见的用法，尽量掌握，至少知道有这些用法。
5．表递进。递进关系的本质就是后一层比前一层要在程度范围等上要进一层，一般译作而且更，如《谏太宗十思疏》中虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎一句，即使是最愚昧无知的人，也知道这是不可能的，更何况是明智的人呢，连最愚昧无知的人都知道根不固却想要树木茂盛是不可能的道理，更何况聪明人呢，后一层比前一层要进一层。递进用法在文言中相对于前四种要少得多，但要注意与并列的区别，并列无重点，递进有轻重之分。
6．表因果。这种用法更少，但在教材中也有出现。因果关系即而字前是原因，后是结果，一般译作所以因而等。如《六国论》中赂秦而力亏，破灭之道也一句，译成贿赂秦国所以国力受损，这是六国灭亡的根本原因。我们再来看看高考中出现的而字。容易与承接混淆，但承接注重两事之间的自然连续，因果强调原因结果，一般在两句间。
7．表假设。而字前后构成假设关系，一般译作如果。最典型的例子是《劝学》中锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂，译作雕刻如果放弃，腐烂的木头也不会折断；雕刻如果不放弃，金石也可被雕刻。再如《论语》中人而无信，不知其可也，翻译成人如果连信用也没有，不知道这个人还能办成什么事。通过比较我们不难发现，假设关系出现在主语和谓语之间，这和之字的取消句子独立性的用法所处的位置一致，如《烛之武退秦师》中臣之壮也,犹不如人一句，我在壮年的时候，尚且不如人，之前是主语，后是谓语。
8．相当于以参照以的用法来解释，但高中阶段而相当于以的用法相对比较少。
根据所学，分析并指出下面各句中的而字的用法。
1．二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣
2．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
3．冰，水为之而寒于水
4．人非生而知之者，孰能无惑
5．其下圣人也亦远矣，而耻学于师
6．爱其子，择师而教之
7．小学而大遗，吾未见其明也
8．群聚而笑之
9．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
10．飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
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