接着我们的《说文解字》课程，今天讲辵部的一个汉字：遠，遠在1986年的《简化字总表》中列为远，而远字是1988年《现代汉语常用字表》中所列的常用汉字，因此今天的遠字是需要重点记忆的。标题中提到的诸葛亮《出师表》的：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。这里的远，应读yuàn，四声，不是平常的三声。
遠（远）。读音有两个：
（一）yuǎn。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：遠，辽也。从辵，袁声。另外，《说文解字》还提到，遠字还有一个古文写法，如图：
（古文远的写法）
当然，这种写法，在现代汉语已经不用，却可以看出远字的造字原理，即在古文里，远是会意字，有说步中加了个日，表示每日迈步，积步为远；另有一说，步中加日，即古步字，如果这两说成立，则遠，最早是个会意字。
但我们仍按许慎的说法来学习。看遠字的字形发展：
（《字源》所列遠字的字形发展）
早期的遠，最早出现在金文里，即上述所说的古文遠的字形。
远字的本义是遥远，指空间距离大。《尔雅·释诂上》：遠，遐也。《广韵·阮韵》：遠，遥远也。比如《诗经·豳风·七月》：取彼斧斨，以伐远扬。《毛传》称：远，枝远也。孔颖达疏：言‘远，枝远’者，谓长枝去人远也。拿起你方形的斧头，砍去高处的枝条。枝条高，距人远，所以称远扬。
（南宋刘松年款《诗经·七月》诗意图）
又比如杜甫的诗《过洞庭湖》：湖光与天远，直欲泛仙槎。用的也是本义。远在现代汉语里用的大多也是本义，比如毛主席《纪念白求恩》：不远万里，来到中国。
也引申指远方的人。比如《后汉书·蔡邕传》：有菟驯扰其室旁，又木生连理，远近奇之，多入观焉。这里的远近奇之，指的远处的人与近处的人都觉得奇特。这段话说：（蔡邕很奇特）有温顺的兔子顺从地呆在他的屋子旁边，又有两棵树的枝干合生在一起，远近的人都觉得这些很奇特，很多人前往观看。
（蔡邕像）
遠字在本义之外，还有其他用法，下面说说常用的：
（1）久远。指时间漫长。比如《论语·学而》：慎终追远，民德归厚矣。邢昺疏称：远，谓亲终既葬日月已远也。谨慎送终，追念远祖，民众的德行就归于淳厚了。又比如《警世通言·苏知县罗衫再合》：因船是年远的，又带货太重，发起漏来。年远，指船经历的时间漫长，是条旧船。
又与中、下等配套使用，表示时间的先后，具有序数的作用。比如《三国志·魏志·陈思王植传》：臣伏惟陛下远览姬文二虢之援，中虑周成召、毕之辅，下存宋昌磐石之固。
（2）多，指差距大。比如韩愈《师说》：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也远矣，而耻学于师。古代的圣人，他们超出一般人很多，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很多，却以向老师学习为耻。
（韩愈像）
（3）深远；深奥。比如《易·系辞下》：其旨远，其辞文，其言曲而中。孔颖达疏：其旨远者，近道此事，远明彼事，是其旨意深远。 意思是：旨意深远，文辞也很典雅，其中的言论委婉曲折却无不中肯恰当。
（4）高远，远大。比如《论语·颜渊》：浸润之谮，肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。何晏《论语集解》：（马）融曰‘无此二者，非但为明，其德行高远，人莫能及。点滴浸润的谗言、切肤之痛的诬陷不能生效，就可以称为德行高远了（前一句是浸润之谮，肤受之愬不行焉，可谓明也矣所以，马融会这样说）。
（5）边远，远地。比如《战国策·秦策》：王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而远攻，不亦缪乎？大王不如实行远交近攻的策略，这样，得了一寸土地就是大王的一寸土地，得了一尺土地就是大王的一尺土地。可现在您不这样做，却去实行远攻，这不是太错了吗（这是范雎给秦王定的远交近攻的战略，这在当时，是非常高明的长期战略）?此义与本义相近，但略有不同，要仔细辨析。
（范雎像）
（6）扩大，扩展。比如《汉书·韦贤传》：四垂无事，斥地远境，起十余郡。颜师古注：斥，开也。远，广也。
（7）疏远。多指血缘关系。《广雅·释诂三》：远，疏也。比如《诗经·小雅·伐木》：笾豆有践，兄弟无远。盘儿碗儿排整齐，兄弟之间别疏远。现代汉语也这样用，比如：他有个远房侄子。也泛指一般不亲近的人。比如《三国志·蜀志·张裔传》：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免。
（8）古代的州名。治所在现在的四川省松潘县境。
此外，远还是姓氏。《万姓统谱》有载。
（二）yuàn。这个读音出自《广韵》于愿切。有三个用法：
（1）离去；避开。《广韵·愿韵》：远，离也。比如《论语·颜渊》：舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。舜拥有天下，在众人中挑选，举用了皋陶，不仁的人就离去了。汤拥有天下，在众人中挑选，举用了伊尹，不仁的人就离去了。
（开封狱神庙前的皋陶像）
（2）不接近，不亲近。比如《论语·雍也》：子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓智矣’皇侃《论语义疏》：鬼神不可慢，故曰敬鬼神也；可敬不可近，故宜远之也。务使民众趋向于义，敬奉鬼神而远离它们，可以称为知了。这是儒家对待鬼神的态度。
在这一个用法之下，有一篇很重要的文章，其中的远容易读错，就是诸葛亮的《出师表》：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。这里的远，应读yuàn。亲近贤臣，不接近小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，不亲近贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。要注意与上一个读音第（7）条用法的细微差别，这里既不指血缘关系的疏远，又不指关系不亲近的人，而是指不亲近，不接近。很多人混用两个用法，读音当然也读错了。
（影视剧里的诸葛亮）
（3）违背，乖离。这个用法用于方言，见《方言》卷六：伆（wěn），邈，离也。楚谓之越，或谓之远，吴越曰伆。比如《汉书·公孙弘传》：故法不远义，则民服而不离；和不远礼，则民亲而不暴。颜师古注称：远，违也。
遠（远）字的小篆写法如图：
（遠字的小篆写法）
（【说文解字】之280，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
免责声明：本文内容来自用户上传并发布，站点仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，信息仅供参考之用。