子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
这里孔子所谓质，是指人性的优点，诸如恭、慎、勇、绞，而不是天主教教义所称傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲等人类恶行的七宗罪；所谓文，是指人文教化，主要是周的礼乐文化。
为什么说：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。我们可以从孔子恭而无礼则劳、慎而无礼则葸、勇而无礼则乱、直而无礼则绞的论断中找到答案。
人们朴素的恭、慎、勇、绞的品质，必须经过礼乐文化的教化，才能摆脱野的粗糙。同样，礼乐文化必须以人恭、慎、勇、绞的质朴品质为基础和凭借，才能洗掉史的虚空和浮华。
这就是孔子所讲绘事后素、子夏所谓礼后乎？的含义。
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