大畜
艮上 乾下
《大畜·序卦》：以无妄之心行事，顺应自然之理作为，当然可以大有畜积。所以《大畜》排在《无妄》卦之后。
大畜卦艮卦在上乾卦在下，有天在山中之象，代表所畜积者极大。畜字有二重含义，第一是畜止，强调当止，第二是畜聚，强调能聚。止所当止才能有所聚积。取法天在山中的卦象，表示蕴藏畜积。取法以艮止乾的卦义，表示畜止乾健。
大畜，利贞，不家食吉，利涉大川。
世界上没有比天更大的事物了，天却被畜止在山中，艮卦在上而能止乾卦于下，代表蕴藏畜积非常巨大。人效法大畜之道，应当努力提升学术道德水平使之充积于内心。蕴畜才德，要符合正道，所以说利贞。如果是异端邪学，积聚的越多反而会死的越惨。
道德充积于内心，才能施行于天下，报效祖国，造福百姓，为国家所聘用，享受国务院特殊津贴，这就是不家食则吉。反之如果困穷而处，只能自家做饭自家吃，那就表示世道否坏，贤人不能被社会重用，只能自已照顾自己了。
畜积很多，还要施用随时，在关键时刻帮助天下渡过艰险，才能体现大畜的作用，所以说利涉大川。
不家食，是说贤能人才不能困居家中而要在朝廷发挥作用，造福民众。涉大川，还有畜极而通的含义。要点是理解两个利字，一吉字。
六爻之中，下卦三爻处于乾体，代表被上面的爻位所畜止。上卦三爻处于艮体，代表要畜止下面的爻位。被畜止的爻位以停止不进为佳，所以初九与九二被六四、六五两阴爻所畜止，都能停止下来。到九三爻时，处于畜极而通的时候，又和上九同为阳爻，没有相互畜止而是一起前进，所以九三爻的爻辞与初九，九二不同，即说利艰贞，要有守静收敛的一面，又说良马之逐，强调能动健进的一面。
畜止的爻位贵在防范于未然。六四可以在初九恶念初萌之时就阻止它，所以说元吉，六五只能在九二已经行动之后才阻止它，虽然说也是吉却不如六四的大吉。到了上九畜极而通的时候，社会上的不利因素尽皆扫除，四海安平，天道亨通，气象与六四、六五爻又有不同。
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