《短史记》这本书将短史记—腾讯新闻公众号创立8年来的精华文章集结成册，很多读者应该是这个公众号的粉丝。而我正好反过来，我是读了这本书，才成了这个公众号的粉丝。

短史记公众号在创立之初，是由于编辑们在查资料的时候，发现网络上关于历史的信息真伪掺杂，就想着做一个揭破伪历史之短的辟谣栏目，这一做就是8年。在潮起潮落的互联网世界里，时间自有其力量，时间会留下好的创作。但在历史知识这件事上，一次次符合人们期待的讹传后，时间也会留下与史实不符的种种历史谣言。

都说造谣一张嘴，辟谣跑断腿，历史谣言和近些年各种反转的各种瓜一样，最早源于某些人对史料的误读、不负责的想当然甚至是有目的地歪曲事实，而传播者因为怠惰不加考证就直接引用，最终以讹传讹。

那我们要怎么识破谣言呢？短史记的编辑们总结了他们辟谣8年的经验，给出三条建议：

回归常识，是窥破谎言的核心诀窍。区分事实陈述与观点表达，是对史料进行脱水的核心手段解读史料时保持克制，是考据史实的必要心态。

一、回归常识

去年大火的历史剧《大秦赋》，让人们又想起春秋战国那段历史。读书时历史课本就讲到，秦国通过商鞅变法，建立军功制度，士兵们能靠战功加官进爵，实现阶级跃升，所以打仗勇猛，被称作虎狼之师。史料也确有记载，秦国规定能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，除庶子一人。误读就在这里，很多人以为是士兵在战场上杀敌一人，就能得到一级爵位，一顷良田，九亩宅基地，还有仆人一名。

有人按这个逻辑推算过，光是144年秦军的战争中累计斩首敌军就可能达到297.2万，那就要赏赐297.2万顷田地，2674.8万亩宅地，297.2万仆役。这是什么概念呢？等于要赏赐全国75%的耕地和男丁给军功阶级。这就明显不符合逻辑了，且不说土地的事，75%的男丁都成了仆役，明年的仗谁来打？

造成误读的关键在于，大家理解错了史料中甲首的含义。甲首并不是指普通士兵，而是军官等关乎军队运转和士气的关键人物。在《左传》中有一段记载，讲鲁国和齐国交战，师获甲首八十，齐人不能师。鲁军拿下齐军80个甲首，齐军就瘫痪了，可见甲首绝不是普通士兵。

所以大家平日吃瓜也要回归常识，尽管有些人的确天赋异禀，是时间管理大师什么的，但大部分人还是和你我一样的普通人类。很多时候揭穿一个谎言，只需要排一排时间线，算一算来回车程等等，发现不符合常识，普通人类做不到，那八成就是假的。

二、区分事实陈述和观点表达

现在各大书店里，都会有王阳明心学相关的书籍摆在推荐位，非常热销。而阳明心学的热潮并非这些年才兴起，早在20世纪初，孙中山、梁启超等人就曾推广阳明心学，作为改变中国积贫积弱的解药。

相传西乡隆盛、高杉晋作等维新志士都是研读了王阳明的著作才成就了明治维新。后期还传出东乡平八郎随身带有一块印章，上刻平生俯首拜阳明。总结就是阳明心学是日本明治维新的原动力。

但这种论述存在一个明显的逻辑漏洞——某些人涉猎过王阳明+某些人参与了明治维新≠阳明学乃明治维新原动力——理由很简单，除了共同涉猎过王阳明，他们还共同涉猎过许多其他东西。

后来经过考证，最早把明治维新和阳明心学联系起来的是19世纪末的日本媒体人，目的是为了批判政府表皮式的欧化政策，宣扬近代思想。阳明学只是他们旧瓶装新酒的旧瓶而已。同样的，清末民初国内的阳明学热潮，也是当时的人们出于对国家未来的迷茫，契合上王阳明知行合一的理论，鼓励人们不必有绝对正确的理论再实践，而是通过实践得出真知。1919年不再迷茫的孙中山就公开否定阳明学在明治维新中的作用，也否定了1905年迷茫的自己。

很多历史谣言都是源于人们希望自己的行为能有理论依据，有史可鉴。运用到吃瓜和日常生活中，区分清哪些是有理有据的事实，去掉推测和观点，屏蔽掉那些带有引导性的形容词和副词，剩下的才是目前可知的事实。

三、保持克制

做研究也好，生活中也好，当我们拿到一些材料时，难免会产生脑补。而无论是历史的真相还是没有监控的宾馆房间里发生了什么，不保持克制的话，都将被轻易脑补出无数的谣言。

关于宋朝就有好些历史谣言。有说宋朝GDP占当时世界GDP总量的80%，也有说60%的，还有结合起来说60%-80%的。

80%出处不可考，也没有任何学术和史料依据，其广泛传播是因为《百家讲坛》中一档谈宋史的节目中提出过这个数据。

而60%的说法，来源于对英国一部经济史著作中一段内容的误读。原著《世界经济千年史》中有一项统计，认为在公元1000年左右，也就是北宋时期，亚洲（不包括日本）的GDP是当时全世界GDP总量的67%。就有人脑补了没有日本的亚洲，主要就是北宋。

其实在这本书的附录中就有详细说明，书中的亚洲被划分为中国、印度和其他亚洲国家（地区）三个部分。中国在公元1000年前后只占世界GDP总量的22.7%，且中国也不全是北宋。因为书中统计的当时中国人口是5900万，而北宋在公元980年人口约3250万。所以书中中国的概念显然还包括了辽、西夏、大理等。

人们总是愿意相信自己想相信的事，但事实并不会因为我们希望它怎么样就会变成怎么样。我们都知道要以史为鉴，鉴往知来。但如果你鉴的史就是错的，你从中得到的经验又怎么能引导你去往想要的未来呢？