子曰:君子不器,为何君子不器?
因为《论语·为政》中提到的这句话是一句相对独立的话,并无前因后果:
子曰:君子不器。
所以这句话历来解释很多,而我们唯一能作为参照的就是《为政》二字。这是指君子在为政、为官、进行国家管理之时的一种行为品德。
君子是什么意思大家都知道,是指有美好品德、崇高理想的人。这种人在管理国家的时候,为何要不器呢?到底什么是器?这就是解开这句话的关键。
《易·系辞》:
形乃谓之器。
又有:
形而上者谓之道,形而下者谓之器。
古人思想流派中管理社会和国家的方法,无非是道、法、术、器,器是在哲学思想的最底层,也就是形而下,是一种可见的,有形状的东西。或者是器物(实物),或者是外露的才干、专才,从这里,君子不器也可以得到两种解释。
当器解作实物,即相时,所谓君子不器,即君子不相,大致是君子不形于声色的意思。不过作为孔子门生,这一点应该是君子的入门修养。
所以这种解释取的不多。
我们看第二种解释。君子不器是指君子是不擅长于某一种技能的,也就是君子不是专家。在孔子的理念中,器不过是人们在追求道的过程中,学习各种法,使用各种术时凭借的才能和工具。在个人修养的范畴中,使用器来追求道是一个比较低级的层次,因为相对于君子之道,某一方面的才能是浅薄的,虽然专精却同时是受到局限的。
作为一个真正的君子,在思想追求上要打开这个局限,才能领悟道,从而一通百通。
真君子不能为器所局限,也不能被术、法所迷惑,这些都只是通往道的某一个阶段能帮助我们尽量靠近道的手段和工具。我们不能沉醉于这些而失去追求君子之道的本心。
就好像一个大领导,他需要了解内部管理吗?他需要了解前端营销吗?他需要了解人事安排吗?他需要了解市场调研吗?他可以都了解,但是绝不能陷落在这些细节之中,大领导有大领导的工作,他更需要的是公司前进方向的把舵,一个真正高层领导,绝不是器,但是他手底下有一大把的器:各个部门的经理,就必须要是自己部门的专家。
而这些器的作用,就是让君子从这些具体的事情中解脱出来,为整个公司、社团、国家追求更高层次的发展思考。
所以,子曰:君子不器。
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