说到后羿，大家会脱口而出后羿射日，但是射日的真的是后羿吗？
羿射日
其实后羿并不是射日的英雄，射日这个故事最早记录在《山海经》中，《山海经·海外东经》中记载：汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。《大荒东经》补充说:汤谷上有扶木,一日方至,一日方出。《楚辞·招魂》说:十日代(并)出,流金砾石。
大概意思就是天上有十个太阳，他们轮流值班，但是突然有一天他们一起出现在了天空上，然后流金砾石，流金砾石的意思就是能使金石熔化，形容天气很热。
《楚辞·天问》云:羿焉彃日?乌焉解羽?王逸注云:羿仰射十日,中其九日,日中鸟皆死,堕其羽翼。《山海经》中这样描述：帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。于是天帝赐给羿红色的弓和白色的短箭，以便扶助天下邦国。
除了《山海经》中的记载之外，在《淮南子·本经训》中对此也有描述，其中写道：尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰㺄、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰㺄,断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。于是天下广狭险易远近始有道里。
这里面讲的时间更为具体，指的是尧时期，羿是尧的臣下，他不止射杀了十日，而且还消灭了各种凶猛的为祸人间的怪物（各种各样的，有兴趣可以关注一下我，以后更），于是人们都欢喜起来。
凿齿
九婴
不管是《山海经》还是《淮南子》亦或是《楚辞》中，记录的都是羿，而羿在古文中指的是善射者，并不是一个具体的人物。
历史上真正的后羿在夏朝时期，《史记·夏本纪》中记载到：夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。大概意思是，启去世后，太康当上了夏朝的帝，然而太康嗜畋猎，不理国政，被有穷国君后羿阻挡返国，失去帝位。后羿是夏朝东夷族有穷氏部落的首领，这就是历史上著名的太康失国和后羿代夏。太康的五个弟弟在洛水北岸（洛汭）对太康的指责和怨恨之词，就是《五子之歌》。
然而历史总是惊人的相似，后羿在统治夏朝的时候和太康一样荒于国政，于是历史再次重现，后羿被大臣寒浞所杀，寒浞夺取了王位。在这个时候，另一个力量强大了起来，他就是太康弟弟仲康的孙子——少康，他在磨难中长大，在年长后投奔到了实力强大的虞氏部落，并且最终攻灭了寒浞，收复了夏朝王都，史称少康中兴。
在这之后，人们将《山海经》中记录的射日的羿和夏朝时期的后羿混在了一起，所以真正射日的并不是取代夏朝的后羿，而应该是尧或者更早时期的羿。
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