《论语》一书蕴含的博大而深厚的思想是可以穿越时空的，时至今日仍然闪耀着智慧的光芒。现代社会出现的新问题，层出不穷的新思潮，都不能掩盖《论语》的光辉。
《论语》是一部优秀的语录体散文集，书中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩、侃侃而谈；或富于变化，娓娓动人。其中有许多言论至今仍被世人视为至理名言。
一、小不忍，则乱大谋。
【原文】子曰：巧言乱德，小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》
【译文】孔子说：花言巧语会败坏人的德行，如果小事情不忍耐，就会败坏大事情，扰乱大的谋略。
【启示】孔子的这段话堪称做大事者的座右铭。务实、忍耐、顾大局，这不是软弱的表现，而正是有志于做大事的人必备的素养。
巧言的人，喜欢吹牛说大话，恭维奉迎说空话。巧言是很好听的，能把无理说成有理，让人听了舒服、上瘾，但容易中毒、上圈套、被骗，这种巧言会破坏正常的道德，是足以扰乱、败坏人的德行的。而人正是因为轻易听信了身边某些人的巧言说辞，或逞一时意气，或行妇人之仁，结果一念之差，在小的事情上没有克制自己，扰乱了原来的部署和谋略，致使功败垂成。
孔子认为忍小是为了成大事。这里所说的忍小，是指克制个人的怨忿和对小利小惠的贪求，以及容忍他人对自己不恭行为之类。
人人都能做到忍，人与人之间的矛盾便可缓和，关系自然协调。（PS：这是人们希望看到的理想状态）
比如这段时间网上吵得热闹的高铁女孩与熊孩子家长之间互掴一事，无论最后结果如何都没有赢家。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空说的就是这个道理。
二、己所不欲，勿施于人。
【原文】仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。——《论语·颜渊》
【译文】仲弓问什么是仁。孔子说：出门好像去见贵宾，与人交往要存敬守礼，治理百姓要像承担重大祭祀一般庄重、严肃。凡是自己所不想要的事物，自己不愿意做的事情，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。仲弓说：我冉雍虽然不聪敏，请让我照这些话去做。
【启示】己所不欲，勿施于人是孔子仁的范畴的核心原则，它表达的是一项人际关系的基本准则，这一准则要求人们在居家生活、人际交往乃至一切社会活动中，都应本着尊重他人、体谅他人、理解他人的心态去开展活动。孔子阐述了为政者如何实践仁的思想，道出了中国人做人的理想人格：己所不欲，勿施于人。
你自己都不愿意做的事，不喜欢的东西，却让别人去做，去接受，真的很不讲道理呢！
三、死生有命，富贵在天。四海之内皆兄弟。
【原文】司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？——《论语·颜渊》
【译文】司马牛忧愁地说：别人都有兄弟，唯独我没有。子夏说：我听说过：‘死生由命运决定，富贵在于上天的安排。’君子认真谨慎地做事，不出差错，对人恭敬而有礼貌，四海之内的人，就都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢？
【启示】这是《论语》中流传很广的两句名言，一直都以为是孔子说的，读过《论语》才知道，原来是孔子的弟子子夏劝慰司马牛的时候说的。
孔子的弟子司马牛的兄弟四人都跟着大哥司马桓魋[ tuí]在宋国作乱，死亡无日，他自己也颇以有这样的兄弟为耻，所以说自己独无兄弟。子夏便以自己所听到的哲言为他解忧，提示他人的遭遇属于命运的范畴。一个君子培养好自己的德行，做到敬重而无过失，对人恭敬有礼，四海之内的人都乐于与之交往，就都像自己的兄弟一样，所以不用担心没有兄弟。
四、人无远虑，必有近忧。
【原文】子曰：人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
【译文】孔子说：一个人如果没有长远考虑，必定随时会有不可预测的忧患。
【启示】人无远虑，必有近忧是孔子一个重要的思想方法，它提醒人们看问题应从长远着眼，一个人如果没有深远的思虑，他必然随时遭遇不可预测的忧患。
远虑的意思很广泛，就办事方面来说，不论大小事，目标要远大，办法要周详，又要预防弊端或引起坏作用。就做人方面来说，不只是在人世间做一个好人就算了，还要学大道，否则忧虑就在眼前。
所以，遇事要多思多想，不要被眼前的利益所诱惑，不要被表面的现象所迷惑，才能得到理想的结果。
这是我读《论语》以来所写的第7篇文章，读书行动在继续，分享所得在继续。
关注我，我们一起来读《论语》，一起感受国学经典的无穷魅力。
免责声明：本文内容来自用户上传并发布，站点仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，信息仅供参考之用。