《道德经》中有言：天道忌满，人道忌全。
《左传》中说：人谁无过，过而能改，善莫大焉。
自然界的事物，禁忌太满；人世间的事物，禁忌太全。
孔子说：过犹不及。
如若过分追求圆满，反而过犹不及，走向反面。
凡事将满未满，才是人生最好的状态。
话说太满，招来事端
《道德经》有云：知者不言，言者不知。
正所谓智慧的人不多说，多说的人没有真知灼见。
说话留余地，既是给别人留颜面，也是给自己留后路。
南宋史书《燕翼诒谋录》记载了这么一个故事:
江东有个和尚面见赵光义，说要赵光义帮忙修天台国清寺。
赵光义问他要怎么来回报自己。
和尚回答道：我无以为报，只好等寺成自焚以报。
和尚把话说得这么狠，赵光义不答应也不行了，于是便派卫绍钦去监督修庙工程。
卫绍钦得到命令后，随和尚一同去修庙。
过了些日子，寺庙建成。
卫绍钦便遵循皇上旨意，堆积好柴火，把和尚推进火堆里。
和尚被烧得鬼哭狼嚎，哀求着想要向皇上求情。
没想到卫绍钦大怒，将火烧得更旺，不一会和尚便哀嚎而死。
古话说：逢人且说三分话，未可全抛一片心。
和尚说话不留余地，不仅让皇上下不来台，更是给自己招来杀身之祸。
身为君主的郑庄公也曾犯过这样的错。
《左传·黄泉见母》记载:郑庄公的母亲欲协助弟弟太叔段，谋取郑庄公的君位。
不料消息泄露，太叔段兵败，拔剑自刎。
郑庄公一怒之下，将母亲软禁在颍地，发誓不到黄泉，绝不再见！
可这句说得太满的话，不久就让郑庄公苦恼不已。
郑庄公是个孝子，不消几日便思念母亲，但身为国君，又一言九鼎，不敢轻易食言。
最后郑庄公只好听从颍考叔的建议，挖一地道、找到泉水、盖上地宫，在地宫里与母见面，就如同黄泉见母。
堂堂一国之君，却要在地道与母亲见面，可见，说话太满易生事端。
正如老子所说：
夫轻诺必寡信，易必多难，轻易许诺，肯定难以兑现；把事看得太容易，肯定会遇到太多的困难。
说话切莫太满，但留三分余地，这样才能少犯错，不给自己惹来麻烦。
情绪太满，伤人伤己
常言道：心宁则智生，智生则事成。
遇事心绪平静，才能找到解决办法，有了办法，才能办成大事。
一个人若是无法控制自己的情绪，即使能力再大，也是徒劳。
《三国演义》中，张飞就因控制不住情绪，丢了自己性命，动摇了蜀国基业。
当初，关羽因中东吴埋伏，被俘而亡。
张飞得知义兄死讯，悲痛愤怒之下立即决定领兵讨伐东吴，替关羽报仇。
他命部将范疆、张达三日内赶制五千具丧服，否则以军法论处。
范疆和张达告诉张飞，一时半会儿无法准备出那么多，希望张飞可以宽限几天。
张飞一听，勃然大怒，觉得他们在违抗自己的命令，便命人将这二人绑在大树上，用鞭子痛打。
范疆和张达被打得口吐鲜血，怀恨在心。又觉得完不成任务早晚也是一死，不如先下手为强。
于是，二人趁张飞熟睡时，割下他的脑袋，叛逃到东吴。
张飞因自己的坏情绪死于非命，实为可惜。
可一向沉稳的刘备，也因控制不住情绪，最后害了自己，赔了蜀国精锐军力。
刘备在接连失去两位义弟之后，悲愤交加，他不顾诸葛亮、赵云等人劝阻，率领七十万大军为两位义弟报仇。
结果东吴陆逊以逸待劳，在夷陵一带大败蜀军。
最后，刘备不仅没能为兄弟报仇，反而还连带损失了几十位将军，举国之力打造的精锐军团灰飞烟灭。
不久刘备也在悲痛、气恼之下病死于白帝城。
拿破仑曾言：能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。
人一旦被情绪左右，就会失去心智。
张飞、刘备重情情义，想为兄弟报仇不假，但却被一时情绪冲昏头脑，最后不仅未能雪耻，反搭上了自已性命，得不偿失。
人生在世，不要让情绪操控自己，不要让怒气冲昏理智，不要因一时气急做出的决定，造成无法弥补的过错。
情绪不要太满，既是保全别人，也是保护自己。
欲望太满，失去退路
金庸曾说：情深不寿，慧极必伤。
弦绷得太紧会断，用情太深寿短，思虑太深伤神，欲望太多容易迷失。
明代刘元卿在《贤奕编·警喻》里记载了《猩猩嗜酒》的故事：
猩猩好酒，猎人便在山下路边摆上美酒，以此为诱饵捕获猩猩。
下山的猩猩见到酒，便破口大骂猎人不仁，但终究抵挡不住美酒的诱惑。
领头的猩猩向它的伙伴提议：少尝一点，谨慎一点，千万别喝多了。
于是猩猩们先用小杯喝，再用大杯喝，这样反复几次以后，猩猩实在不能忍耐美酒的诱惑，干脆拿起最大的酒杯大喝起来，直到酩酊大醉，而被人擒获。
无一得免焉，其后来者亦然。猩猩算是聪明的兽类，但是面对美酒，明明知道是猎人的诱饵，还是没能忍住。
冯梦龙曾说：眼里识得破，肚里忍不过。
猩猩明明识得破美酒后的陷阱，最终还是没能忍得过内心的欲望。
欲望，本人之天性，行走于世间，谁人没有七情六欲，谁能不顾柴米油盐。
然而，欲须有度，过则易灾。
一旦陷入欲望太深，便入万恶之渊，让自己失去退路。
《韩非子·解老》有云：
人有欲则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜，邪心胜则事精绝，事经绝则祸难生。
人一旦被物欲所左右，被情欲所玷污，被权欲所控制，必然会引发祸端。
所以面对诱惑，我们既要识得破，更要忍得过，克制住欲望，戒得了贪婪，才能不迷失。
所谓良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。
适可而止，知足常乐，才能不被欲望牵制，失去自我。
璧有微瑕，人无完人，难免会犯错。
犯错后能够静心反思，自我更新，这正是一个人了不起的地方。
古往今来，圣贤之所以成为圣贤，不是因为他们从不犯错，而是因为他们懂得自省，懂得在岁月的起伏里，成全最好的自己。
认识自己
老子曾说：知人者智，自知者明。
人活一世，最难得的不是认识别人，而是认识自己。
看清自己，扬长避短，走向成功指日可待；
反之，妄自菲薄，或者盲目自信，最终会与梦想失之交臂。
从前，有一只灵猫，常年守护在佛像旁，防止闯入的老鼠亵渎神灵。
一日，一只老鼠趁灵猫不在，溜进寺庙，躲在佛案一角。
此时，它发现人们非但没有驱赶它，还虔诚地向自己跪拜，就堂而皇之地跑上佛龛，心安理得地享受供奉。
没多久，灵猫回到寺庙，它一见到老鼠便扑了上去，老鼠却叫嚣着：你应该向我跪拜，我可是佛！
灵猫不屑地说：人们向你跪拜，是因为你站在了佛像前，你以为你是谁？
说罢，便将老鼠吞入了腹中。
尘世中最可悲的，莫过于错看了自己，站在了不属于自己的位置；
而最幸运的，莫过于认清了自己，做力所能及的事情，享知足笃定的幸福。
曾经，有位登山运动员，一心想登上珠穆朗玛峰。
一次，在他奋力攀登到6400米高度时，因体力不支，毅然选择了止步。
朋友们都替他惋惜，若是再坚持一下，心愿定能达成。
可他平静地说：我很清楚，6400米已经是个奇迹。
古语云：人贵有自知之明。
一个人能够正确地评价自己，这本身就是种了不起的能力。
我们的一生，有如西天取经，会遇见各式各样的困难，也会遇上各种各样的挑战。
是迎难而上，还是避其锋芒，取决于我们对自己的认识。
若凭着一腔孤勇，去做力不能及的事情，或是不辩方向，四处乱撞，到头来只会竹篮打水，白费力气。
真正聪明的人，不是心较比干多一窍，而是愿意摈去嘈杂，剖析自己，在知己知彼的较量中，寻得水到渠成的圆满。
反省自己
清代学者申居郧曾说：人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。
愚蠢的人，喜欢谈论他人的是非，回避自己的过错。
而一个明智的人，则会乐于审视自己。
宋朝时，益州有位叫张咏的人，学识渊博，才智过人。
有一回，宰相寇准专程设宴款待他，希望能给自己一些建议。
张咏知寇准不喜读书，学识一般，就委婉地说：《霍光传》，不可不读。
寇准听后，不解其意，待回到相府，翻出《汉书·霍光传》。
猛然看到不学无术四个字时，才幡然醒悟：这些年来，他一直忙于政务，疏于读书。
于是，他给自己立下规矩，勤加念书。
也正因为寇准的自省，使得他在朝堂之上，获得了越来越多的赞许。
国学大师曾仕强曾说：随时检讨自己的人，才会不断提高。
诚然如是。
再娇艳的花朵，若不定期浇水施肥，修整杂草，也会有暗淡的一天。
人同样如此，只有时常反省，修葺旁枝末叶，保持生气，才能成为更好的自己。
真正优秀的人，不会躺在过往的成就里沾沾自喜，也不会陷在一时的失败里自暴自弃。
而是擅于在经验与失误面前，找寻进步的空间。
成全自己
王阳明说：人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
人需拥有一颗反思自己的心，才能约束自己的行为；
也只有懂得约束自己，才能成全自己。
被称作中国谍战小说之父的麦家，曾花了11年的时间，创作了《解密》。
当他有了名气之后，面对书迷的追捧和编辑的催稿，逐渐失去了当初的坚守和耐心。
以至于后来，他只花了短短三个月的时间，便写出了30万字的长篇小说《刀尖》。
令他没想到的是，这部匆忙间完成的小说，错漏百出，招来了读者的质疑。
这时，麦家才醒悟过来，自己在创作上轻率的态度，是对自己和读者的一种侮辱。
此后，他为了敦促自己改正错误，甚至在荧屏前公开向读者致歉。
经过自省，麦家找回了写作的初心，他又用时八年，潜心创作了新书《人生海海》，斩获了诸多奖项。
哲学家苏格拉底曾说：未经审视的人生，不值得一过。
人生须臾，转瞬即逝，每个人都渴望在有生之年，成全自己。
然而，历史告诉我们，人生路上最大的敌人，不是别人，正是自己。
因为，很多时候，我们都难以发现自身的弱点，总是太过自以为是，又习惯指摘旁人。
其实，唯有懂得审视自己，遇事从自身找原因，才能真正地觉悟，最终成全自己。
真正厉害的人，时常揽镜自照。
他们将反思，视作成全自己的必经之途，一边发现不足，一边突破自我，最后在越走越宽的路上，成全自己的人生。
杨绛先生曾说：人虽然渺小，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在于人的本身。
的确如此。
人生最大的乐趣，就在于它并非一成不变，即使你平凡得如一粒微尘，也能通过不断地精进，成为更好的自己。
在这个过程中，你只需一颗平常的心来认识自己，一颗冷静的心来反省自己，一颗喜悦的心来成全自己。
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