《国学钩沉》，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的中国。
春秋时期是典型的弱肉强食的丛林社会。尤其是昔日的带头大哥周王朝衰落之后，众多小国在列强环伺之下，整天过着朝不保夕、战战兢兢的生活，那叫一个可怜。但俗话说，可怜之人必有可恨之处，比如下面这个故事。
话说公元前676年，晋国迎来了一个战斗力爆表的国君——晋献公诡诸。据有关人士统计，献公一生并国十七，服国三十八。生了八个儿子，其中一个是毫无争议的春秋五霸之一的晋文公重耳。当然，献公也有缺点——寡人之疾（好色），妻妾中甚至包括老爹的女人——齐姜（太子申生的母亲）。这一缺点放在普通人身上，最多是道德缺陷，而应在国君身上，则可能是巨大灾难。
献公五年（前672年），晋军攻打少数民族骊戎。此役在大获全胜之余，更有一个意外收获，骊戎献上了两个大美女——姐姐骊姬和妹妹少姬，献公照单全收，俱爱幸之。
据《国语》记载，兴兵伐骊戎前，献公按照惯例命史苏占卜，卦象为胜而不吉齿牙（谗言）为祸，大意是作战取胜但并不吉利，后续会有谗言之祸。晋献公没有理会，照常发兵。而今骊戎臣服，美人在怀，献公乐不可支，命人在朝堂备下酒宴庆贺，并特地赏了史苏一杯酒，但不准吃菜，因为他只算对了一半。
也许真应了那句话，英雄难过美人关。献公至死也没看明白，外表千娇百媚、楚楚可怜的骊姬是个标准的蛇蝎美人。在她的精心策划下，献公逼死了心地善良事亲至孝的太子申生，逼走了公子重耳、夷吾等人。献公死后，晋国随即陷入内乱，接连死了四位国君，直到秦穆公出手，才稳定了晋国局势。
《壮丽河山多异彩》（山东泰安 娄本立）
这厢献公看不清自己的枕边人骊姬，而在晋的邻国则有一位国君怎么也看不透献公。这就是今天要说的成语唇亡齿寒的故事。
话说公元前658年，不断开疆拓土的晋献公瞄准了两个邻国——虢国和虞国，但又担心两国联合反抗，于是大夫荀息献了一个一箭双雕的妙计，先用屈地产的宝马和垂棘产的玉璧送给虞国国君，请求借道攻打虢国，再伺机消灭虞国。晋献公有些舍不得。荀息开导说，如果由此而得到了虞国，那么这些宝贝放在虢国，就像放在了您外府库里一样，太划算了。献公又担心虢国有一个明眼人宫之奇在，会识破他们的诡计。荀息说：虞君贪婪好利，目光短浅。而官之奇性格懦弱，不会坚决进谏劝阻，而且他和国君是发小，虞君只是对他亲昵，却不尊重他的意见，即使进谏，虞君也不会听从的。
果然，看到献公进献的美玉和宝马后，虞君高兴得忘乎所以，不但满口答应借道给晋军，而且还争着当急先锋，打头阵。宫之奇在一旁连连劝谏，无奈猪油蒙了心的虞君根本听不进。经过这次战役，原本互为盟友的虢虞两国彻底交恶，给晋国分而灭之创造了良机。
更有意思的是，三年过后，鬼迷心窍的虞君仍没有参透晋国的诡计，再一次按照晋国的请求假途灭虢。看着自己的发小如此鬼迷心窍，宫之奇晓之以理动之以情说：虢国是咱们虞国的屏障，虢国灭亡了，下一个就是虞国。您看我们的脸颊和牙床骨紧紧依靠着，嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷啊。虞君说：我和晋国是同宗，他们不会害我。对于这个傻白甜，宫之奇摆事实说：晋君连对自己有威胁的亲人都下杀手，何况是咱们虞国呢？虞君说：我的祭品丰盛整洁，神会保佑我。宫之奇讲道理说：如果晋国也和您一样奉上丰盛干净的祭品，难道神会吐出来吗？这里宫之奇苦口婆心，无奈虞君油盐不进。最后，仁至义尽的宫之奇知道已经无力归天，只好带领全家逃离了虞国。
江山清远（山东泰安 娄本立）
当年冬天，晋国军队借道虞国消灭了虢国，随即趁虞国不备，占领了虞国都城，俘虏了虞君，先前送给虞君的宝马美玉一件不少地重归晋国。抚摸着失而复得的宝马，献公感慨地说：马还是我的马，就是牙齿长了。说完，荀息和献公仰天大笑。
故事讲完了，时至今日，通过发黄的史书，我们仍似乎能看到献公和荀息得意洋洋和嘲讽的笑脸。但足智多谋的荀息没有想到，此时，他出谋划策欺骗虞君，灭了虞国。最终却因为遵守对献公的承诺（帮助公子奚齐继位）掉了脑袋。而晋献公一生豪强，却被一个弱女子玩弄于股掌之上，使其苦心经营的庞大国家差点毁于一旦。
也许这正应了十七世纪英国诗人约翰•多恩的诗：
没有谁能像一座孤岛，
在大海里独踞，
每个人都像一块小小的泥土，
连接成整个陆地。
如果有一块泥土被海水冲去，
欧洲就会失去一角。
这如同一座山岬，
也如同你的朋友和你自己。
无论谁死了，
都是自己的一部分死去。
因为我包含在人类这个概念里，
因此不要问丧钟为谁而鸣。
它为你而鸣。
国学成语故事：
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。公曰：晋，吾宗也，岂害我哉？……弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。
……冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王。
故书曰：晋人执虞公。罪虞，且言易也。
——《左传•僖公五年传》
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