《清明》唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
杜牧是晚唐最出名的诗人之一，和李商隐合称小李杜。
众所周知，李白和杜甫在唐朝诗坛上的地位无人可超越，而杜牧和李商隐能够被称为小李杜，足见这二人虽然无法企及李杜，但是他俩的水平也是少有人能及了。
李商隐我们都知道，是个忧郁多情的诗人，写下了很多无题情诗，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰，每一首都那么缠绵悱恻，令多少有情人肝肠寸断。而杜牧，后人对他的诗歌评价是豪而艳、宕而丽，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中……
而这首《清明》同样是他的代表作，是他晚年担任池州刺史时所作。
全诗28字，无一生僻字，也没有任何典故，却情景交融，将清丽自然的雨景，诗人凄迷愁苦的心情写到了极致，这应该算是史上最经典的清明诗了，千年来无人能超越。
清明是源于上古时期的一个重要祭祀节日，和春节、端午节、中秋节并列为中国四大传统节日。它还是二十四节气之一，清明之后，气温回升，万物更新，所以对于中国人民来说，清明不仅有人文含义，也是人们亲近自然，沐浴春光的好时节。
清明时节雨纷纷，这一句既是写景，也是抒情。
自古以来，清明也是踏青郊游的好时节，但是却常常碰上阴雨天。
清明的前一天是寒食节，禁烟火，所以清明当天的雨就有了一个专业的名词泼火雨。
清明本就是悼念亡人的节日，若再赶上泼火雨，心情可想而知了。
北宋诗人梅尧臣有诗云年年泼火雨，苦作清明寒。
而杜牧在这首诗中的心境也是如此，纷纷的不仅是空中飘荡的细雨，还有诗人烦乱的心境。
路上行人欲断魂，如果说前一句还只是隐晦地写出诗人的愁绪，那么这一句的断魂就很明显了。
杜牧出生于京兆万年，也就是我们今天所说的陕西西安，而池州则位于安徽。
前面我们说过，清明是个很重要的祭祀节日，可是此时的杜牧却远在万里之外，一种羁旅他乡的愁苦之情就油然而生了。
这让我想起了宋朝诗人苏轼的作品《寒食雨·春江欲入户》君门深九重，坟墓在万里，诗人祖坟在四川眉山，距黄州有万里之遥，欲吊不能的愁苦。
这也让我想起了陆游的《剑门道中遇微雨》，衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂，这里的消魂和断魂淋漓尽致地写出了他乡游子的凄苦之情，读来令人断肠。
古代文人历来喜欢借酒消愁，杜牧自然也不例外，于是便有了借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
牧童是诗词中很常见的意象，他象征着无忧无虑，率真自然的生活方式，而这种生活是很多诗人所向往的。
这里的牧童遥指杏花村，不仅是为诗人指明了酒家的方向，更是让断魂的行人找到了心灵的归宿。
清代诗人袁枚的《所见》牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种真性情。诗人曾经说过 诗人者，不失其赤子之心也。所以，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的真性情。
很多文人在仕途上受挫后都会产生归隐田园的思想，杜牧也不例外，晚年的他闲居樊川别墅便是最好的证明。唐代诗歌中生活化的牧童形象成为诗人揭露社会现实的代言者，归隐生活的引领者。当诗人们把他们的审美目光投向那些不谙世事的牧童时，诗人的人性、诗性中纯真、恬静的一面便被表现得淋漓尽致。
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