蔡文姬，名琰，字文姬，一说字昭姬，后因避司马昭讳称文姬。大多数人认识蔡文姬，恐怕都是通过某游戏，可爱的小萝莉形象，但历史上真实的蔡文姬，可不是什么小萝莉，也不玩辅助，她名列古代四大才女，但是命运很悲惨，先是因为战乱死了丈夫，后来老爹蔡邕因哭董卓，被王允所害，后匈奴入侵烧杀抢掠，她写下《悲愤诗》一首，说：马边悬男头，马后载妇女，她就是那个马后载的妇女，成了俘虏，被迫与匈奴王成婚，生下两个儿子。后来曹操把蔡文姬接回中原，又被迫与儿子分别。回国后又结婚，结果丈夫又犯罪，死没死不知道， 反正蔡文姬小姐姐，这一生的遭遇是够够的。
《悲愤诗》
……
邂逅徼时愿，骨肉来迎己。
己得自解免，当复弃儿子。
天属缀人心，念别无会期。
存亡永乖隔，不忍与之辞。
儿前抱我颈，问母欲何之。
人言母当去，岂复有还时。
阿母常仁恻，今何更不慈。
我尚未成人，奈何不顾思。
见此崩五内，恍惚生狂痴。
……
这是一首老长老长的诗，说也说不完，只能节选这一段描写与儿子分别的内容，来感受一下蔡文姬的悲愤。你知道，孩子是妈妈的心头肉啊，蔡文姬虽然是以俘虏的身份，被迫与匈奴王成亲，但两个儿子毕竟是亲生骨肉，即将分别，这谁忍心啊。
所以她说邂逅徼时愿，骨肉来迎己，邂逅就是偶然，徼是侥幸，我偶然得到了这么个机会，有人来接我回家了，曹操和蔡邕是朋友，所以愿意花重金将其女接回中原。但是己得自解免，当复弃儿子，我可以离开，却不能把儿子带走；天属缀人心，念别无会期，母子血肉亲情，天性相通，然而这一分别，恐怕再也没有机会母子团聚了。存亡永乖隔，不忍与之辞，从今往后，无论生死，我们都天各一方，又如何忍心与他们告别？
这一段是蔡文姬内心的悲痛，虽然为自己能回国感到庆幸，但同时也为即将和儿子永远分别而感到不忍，接下来一段，转入儿子的视角：
儿前抱我颈，问母欲何之，小儿子上前搂着我的脖颈问：母亲您要去哪呀？人言母当去，岂复有还时，别看儿子还小，却也明白这一走就是永别，所以说母亲您这一走，哪还有回来的时候呢？阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思，母亲啊，您平时对我温柔宠爱，现在怎么突然不仁慈了呢，我还是个孩子啊，你难道一点也不顾念我吗？
对蔡文姬而言，儿子这几句话，就好像一把寒刃，直戳心口，小孩子哪里懂得母亲的为难，他只知道母亲要抛弃离开自己，却不知道母亲一路走来所受到的屈辱，所以当听到儿子这样说，她只能见此崩五内，恍惚生狂痴。
读诗的时候，读到断肠二字，就觉得够痛苦了，而蔡文姬是五内都崩裂了，五脏六腑都破裂了，整个人也恍恍惚惚，真是一种快要发疯的痛苦。因为这一切只能自己承受，根本无处排遣，儿子年幼，不懂得，丈夫匈奴王，能放我走都称得上仁慈了，哪里还敢别有所求。
蔡文姬整首《悲愤诗》，从董卓之乱起，至最后感叹人生短暂而终，中间写了董卓叛乱给中原大地带来的灾祸，汉季失权柄，董卓乱天常；又有外敌入侵，自己和人民的惨痛遭遇，旦则号泣行，夜则悲吟坐；咱们节选这一段，蔡文姬是不幸的，但某种意义上来说，她又有些幸运——至少她活下来了，并且还有机会回到中原，有多少被俘虏的百姓，会有怎样的下场，不敢想象。
回到中原后，所见之景更加触目惊心，因为董卓之乱，国家早已面目全非，尸横遍野，白骨不知谁，纵横莫覆盖；自己的亲友也都死亡殆尽，整个中原大地，她只能面对自己那孤单的影子，所以她最后只能感慨人生几何时，怀忧终年岁。
读这首诗，写的是什么？是血淋淋的现实啊，因为蔡文姬这首《悲愤诗》，让我们感受了那个战乱年代的可怖，有几分杜甫的味道，但是，又比老杜多了几分母亲特有的柔软，这一份情感，是任何男性诗人都写不出来的。
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